Mandamientos

Estos, pues, son los mandamientos, estatutos y decretos que YHWH, vuestro Elohim, mandó que os enseñara, para que los pongáis por obra en la tierra a la que vais a pasar para tomarla en posesión, a fin de que temas a YHWH, tu Elohim, guardando todos los estatutos y mandamientos que yo te mando, tú, tu hijo y el hijo de tu hijo, todos los días de tu vida, para que se prolonguen tus días. Dev 6:1-2

Listado de Mitzvot (Mandamientos) que se encuentran en la Torah (Pentateuco):

La Mitzvá

Perasha

Cuando, donde y quien debe cumplirla

El sentido de la Mitzvá (Precepto)

1. Tener hijos

Bereshit

En todo momento y lugar

Para que el mundo se encontre habitado, además por esta mitzvá se observan todas las otras mitzvot

2. Brit Milá, Cirunsición.

Lej Leja

Sólo hombres en todo momento y lugar

Quizo D-s fijar una señal en el cuerpo, para separarlos de los otros pueblos físicamente al igual que espiritualmente

3. No comer la vena del muslo (gid hanashe)

Vaishlaj

Hombres y mujeres en todo momento y lugar

Es una señal para el Pueblo de Israel que a pesar de haber soportado sufrimientos en el exilio, pronto nos salvará la luz del Mashiaj

4. Santificar el mes por intermedio de la Luna

Bo

En todo lugar y época que habían sabios experimentados

Para que el Pueblo de Israel festeje los jaguim en las fechas correctas, Däs ordenó hacer Pesaj en primavera (en Israel)

5. Santificar el corderito para Pesaj

Bo

Hombres y mujeres en el tiempo del

Bet Hamikdash

Para que recuerden los Yehudím los grandes milagros que Däs hizo en la salida de Egipto

6. Comer la carne de la ofrenda de Pesaj

Bo

Hombres y mujeres en el tiempo del

Bet Hamikdash

Para que recuerden los Yehudím los grandes milagros que Däs hizo al sacarnos de la esclavitud

7. Comer la ofrenda de Pesaj únicamente asado.

Bo

Hombres y mujeres en el tiempo del  Bet Hamikdash

Recordar la salida de Egipto. Fuimos ordenados comerlo asado ya que así acostumbraban los reyes y grandes personas

8. No dejar sobrantes de la ofrenda de Pesaj

Bo

Hombres y mujeres en el tiempo del  Bet Hamikdash

Recordar la salida de Egipto, así fuimos ordenados ya que los reyes no suelen dejar sobrantes de sus comidas.

9. Eliminar el jametz (fermento)

Bo

Hombres y mujeres en todo momento y lugar

Para recordar los milagros como esta escrito el al ofrenda de Pesaj.

10. Comer matzá

Bo

En todo momento y lugar

Recordar la salida de Egipto y que por salir tan rápidamente no dimos tiempo a la masa para que se eleve

11. Que no se encuentre jametz en nuestra propiedad en Pesaj

Bo

Hombres y mujeres en todo momento y lugar

Recordar la salida de Egipto y que por salir tan rápidamente no dimos tiempo a la masa para que se eleve

12. No comer nada que contenga jametz (fermeto)

Bo

Hombres y mujeres en todo momento y lugar

Para remarcar el recuerdo de los milagros ocurridos a la salida de Egipto, la Torá nos advirtió, alejándonos del Jametz (fermento)

13. No dar de comer la ofrenda de Pesaj a un Yehudí Meshumad, que niega a Däs.

Bo

Hombres y mujeres en el tiempo del Bet Hamikdash

Para recordar los milagros ocurridos en Egipto, no debe comer al ofrenda aquel que nego a Däs.

14. No dar de comer la ofrenda de Pesaj a un Guer Toshab, habitante de Israel, no judío.

Bo

Hombres y mujeres en el tiempo del

Bet Hamikdash

Por ser que esta ofrenda nos recuerda el pacto con D-s. Es coherente que sólo participen las personas de Emuná completa en D-s

15. No sacar carne de la Ofrenda de Pesaj fuera de su lugar

Bo

En el tiempo del Bet Hamikdash, hombres y mujeres

Puesto que nos convertimos en personas y señores, es digno comerlo en una gran congregación.

16. No romper hueso alguno de la Ofrenda de Pesaj

Bo

En el tiempo del Bet Hamikdash, hombres y mujeres

Puesto que nos convertimos en personas libres e importantes. No es normal de un rey o persona importante chupar y romper huesos.

17. Un hombre que no tiene Brit Milá no puede comer de la Ofrenda de Pesaj

Bo

En el tiempo del Bet Hamikdash

Por ser esta ofrenda nos recuerda el pacto con D''s. Es coherente que sólo participen las personas de Emuná completa en D''s.

18. Santificar los animales primogénitos en Israel. En animales puros y el burro

Bo

Sólo En Israel

Al entregar la persona los primogénitos de los animales, demuestra que todo le pertenece a D''s y de Él recibe lo que posee.

19. No comer en Pesaj jametz de los 5 diferentes tipos de cereales.

Bo

En todo tiempo y lugar hombres y mujeres

Para remarcar el recuerdo de los milagros ocurridos a la salida de Egipto, la Torá nos advirtió, alejándonos del Jametz (fermento)

20. No tener jametz en Pesaj

Bo

En todo tiempo y lugar, hombres y mujeres

Para remarcar el recuerdo de los milagros ocurridos a la salida de Egipto, la Torá nos advirtió, alejándonos del Jametz (fermento)

21. Relatar la salida de Egipto

Bo

En todo tiempo y lugar, hombres y mujeres

Recordar los milagros ocurridos en Egipto, es una base fundamental en la vida de un Yehudí

22. Rescatar primogénito del burro

Bo

En todo momento y lugar, hombres y mujeres. Sólo si un israel es poseedor del animal esta obligado, no Cohen ni Levi

Para que recuerden los Iehudím el milagro que realizó D"s a los Iehudím a la salida de Egipto, matando a los primogénitos de los Egipcios

23 Desnucar el primogénito del burro, si no se quiere rescatarlo.

Bo

En todo momento y lugar, hombres y mujeres. Sólo si un israel es poseedor del animal esta obligado, no Cohen ni Levi

Para que recuerden los Iehudím el milagro que realizó D"s a los Iehudím a la salida de Egipto, matando a los primogénitos de los Egipcios

24 No transitar fuera de los límites de la ciudad en Shabat

Beshalaj

En todo momento y lugar, hombres y mujeres.

Para que recordemos y sepamos, que el mundo es renovado. Esta escrito que "cesó D"s de crear en el Séptimo día". En recuerdo es digno que estemos en solo lugar

25. Tener fe en D"s

Itro

En todo momento, instante y lugar. Hombres y mujeres

Tal mitzvá no necesita explicación, es sabido que la fe en D"s es la base de nuestra religión

26. Creer pura y exclusivamente en D"s

Itro

En todo momento, instante y lugar. Hombres y mujeres

El que no cree en D"s es como si estuviera en contra de la Torá

27. No hacer ídolos

Itro

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Aunque sólo los fabrique o venda esta prohibido. Esta prohibición apunta a alejar a la persona de la idolatría.

28. No adorar a otros Dioses de ninguna forma.

Itro

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Aunque la manera de adorarlos sea ordinaria y despreciable.

29. No jurar en vano

Itro

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Está prohibido recordar el nombre de D"s en vano. Para reforzar nuestra fe y temerlo siempre.

30. Santificar el Shabat con palabras

Itro

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Recordarlo por intermedio del vino, como un acto de importancia. Debemos tener fe que D"s renueva el mundo constantemente

31 No trabajar en Shabat

Itro

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

En este día debemos estar libres para pensar y tener fe en D"s que renueva el mundo constantemente.

32. Respetar a nuestros padres

Itro

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Debemos agradecer y respetar a quienes nos hacen favores constantemente.

33. No matar

Itro

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

El motivo es obvio y muy simple

34. No cometer adulterio

Itro

En todo momento. Recae sobre todos los seres humanos judíos y gentiles

Que el mundo continúe su curso normalmente y cada persona sepa de quien desciende

35. No raptar

Itro

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Razón obvia por toda persona

36. No atestiguar falsamente

Itro

En todo momento y lugar, sólo en hombres, puesto que pueden atestiguar.

Que seamos conscientes que la mentira es abominable y despreciable ante el ojo de las personas.

También porque por el testimonio verdadero el mundo se mantiene

37. No codiciar

Itro

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Ya que el mal pensamiento de las personas es el que provoca los problemas

38. No crear estatuas aunque sea sólo para adornar (por ejemplo una caja)

Itro

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Para alejar a la persona de la idolatría

39.No construir el altar con materiales

Itro

Hombres y mujeres en el tiempo del Bet Hamikdash

Ya que la función del altar es traer paz y no guerra ni muerte (con la espada ö metal)

40.Subir al altar a travez de una rampa en lugar de escaleras

Itro

Hombres y mujeres en el tiempo del Bet Hamikdash

Fijar en nuestra alma temor y respeto por D"s

41.Ser justo con el esclavo Yehudí

Itro

Sólo en hombres en el año del Iobel

Fuimos advertidos y debemos apiadarnos ya que él se encuentra bajo la orden de su patrón, es por esa razón que debemos comportarnos tal como nos enseña la perasha

42. El precepto con respecto al esclavo judío

Itró

Sólo en hombres cuando se acostumbra el Iobel

Fuimos advertidos y debemos apiadarnos ya que él se encuentra bajo la orden de su patrón, es por esa razón que debemos comportarnos como nos enseña la perasha

43.Casarse con una esclava judía

Mishpatim

Sólo en hombres cuando se acostumbra el Iobel

Es una Mitzvá para el patrón casarse con ella y hacerla una señora libre

44.Liberar a la esclava judía

Mishpatim

Sólo en hombres cuando se acostumbra el Iobel

El patrón debe ayudar a la esclava judía monetáriamente para que regrese con su padre.

45.No vender a una esclava judía

Mishpatim

Sólo en hombres cuando se acostumbra el Iobel

Nos ordenó comportarnos con ella con piedad y respeto

46.No disminuir su sustento, su ropa y su relación matrimonial

Mishpatim

Así se acostubra a cumplir con cualquier esclava en todo momento, lugar, y sólo hombres

Estas son las obligaciones que debe cumplir un hombre con su esclava y con su esposa.

47. Ahorcar al culpable

Mishpatim

Sólo en Israel cuando se sentenciaban casos de vida o muerte

Si la gente no temiese al Bet Din, se matarían unos a otros.

48.No golpear a los padres

Mishpatim

Hombres y mujeres en todo momento y lugar.

Castigar a aquellas personas de baja moral que levantan la mano a las personas que lo trajeron al mundo por Voluntad Divina y hacen por él tantos favores.

49. El precepto de las multas

Mishpatim

Solo se juzgan las multas si hay un Bet Din especial.

Es algo obvio que si no hay justicia y juicios, las personas no pueden convivir en paz y armonia

50. El tribunal debe matar con espada, segun corresponda el caso

Mishpatim

Sólo los hombres pueden formar parte del Bet Diny en la epoca que se dictaminan casos de vida o muerte.

Esta muerte corresponde por ejemplo a aquel que mató a otro. Por lo tanto Hashem quiere erradicar la maldad de Su pueblo

La Mitzvá

Se encuentra en la Perasha

Cuando, donde y quien debe cumplirla               

El sentido de la Mitzvá (Precepto)

51. El precepto de juzgar por los daños de los animales.

Mishpatim

Sólo hombres, las mujeres no juzgan.

Todo tiene que ver con la justicia que debe reinar en el pueblo de Israel

52. No comer un toro que será apedreado, aun que le hayan hecho Shejita

Mishpatim

En el tiempo del juzgado de 23 personas.Hombres y mujeres.

Debemos estar conscientes de de que todo lo que provoco un mal es despreciable a los ojos de Hashem y de las personas.

53. El tribunal debe juzgar a los que crean daños por intermedio de un pozo.

Mishpatim

Únicamente hombres pueden ser jueces.

Todos los preceptos relacionados con la justicia son logicos

54. El tribunal debe juzgar al ladrón con una multa monetaria o con pena de muerte. (según el caso)

Mishpatim

Únicamente hombres pueden ser jueces.

Todos los preceptos relacionados con la justicia son logicos

55. El tribunal debe juzgar casos de incendio, diente, etc.

Mishpatim

Únicamente hombres pueden ser jueces.

Todos los preceptos relacionados con la justicia son logicos

56. El tribunal debe juzgar a los hombres que crean daños con fuego

Mishpatim

Únicamente hombres pueden ser jueces.

Todos los preceptos relacionados con la justicia son logicos

57. El tribunal debe juzgar lo relacionado con un cuidador addonorem

Mishpatim

Únicamente hombres pueden ser jueces.

Todos los preceptos relacionados con la justicia son logicos

58. El precepto del juzgado de realizar juicios

Mishpatim

Únicamente hombres pueden ser jueces.

Todos los preceptos relacionados con la justicia son logicos

59. El precepto del juzgado de realizar juicios sobre alquileres

Mishpatim

Sólo hombres en todo momento y lugar. Únicamente hombres pueden ser jueces

Todos los preceptos relacionados con la justicia son logicos

60. El precepto del juzgado de realizar juicios sobre articulos prestados

Mishpatim

Sólo hombres en todo momento y lugar. Únicamente hombres pueden ser jueces

Todos los preceptos relacionados con la justicia son logicos

61. El precepto del juzgado de juzgar el caso de la mujer virgen seducida

Mishpatim

Sólo hombres en todo momento y lugar. Únicamente hombres pueden ser jueces

Todos los preceptos relacionados con la justicia son logicos

62. No dejar con vida a una bruja

Mishpatim

Sólo hombres y en Israel donde haya un Bet Din de 23 personas capacitadas. Solo en el tiempo del Bet Hamikdash

La brujería es muy negativa y despreciable a los ojos de D"s y provoca muchos problemas

63. No ofender a un converso verbalmente

Mishpatim

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Desde el momento de su converción paso a ser uno más de nosotros. De esta forma completamos la voluntad de D"s de favorecer a los demas.

64. No estafar a un converso

Mishpatim

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Esta es además de la transgreción que comete un judío que estafa a cualquier otro.

64. No estafar a un converso

Mishpatim

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Esta es además de la transgreción que comete un judío que estafa a cualquier otro.

65.No provocar sufrimiento a un huérfano o a una viuda

Mishpatim

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Estas son personas desprotegidas y no tienen quien las defienda.

66.Prestar dinero a un pobre

Mishpatim

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Esta Mitzvá es más importante y uno esta mas comprometido a realizarla que la de Tzedaká

67.No reclamar a un pobre el pago de una deuda cuando éste no tiene con que pagarle.

Mishpatim

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Hashem quiere que tengamos piedad y misericordiosa de nuestros semejantes

68.No reclamar a un pobre el pago de una deuda cuando éste no tiene con que pagarle.

Mishpatim

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Hashem quiere que haya armonia entre las personas y que no se apoderen unos de los bienes del otro.

69.No maldecir al juez

Mishpatim

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Para quitar de los jueces el miedo de los acusados y pueda dictaminar un juicio justo.

70. No maldecir a D"s

Mishpatim

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

El ser humano se desprende al cometer esta mala acción, de todo lo bueno que hay en él.

71. No maldecir al líder (presidente)

Mishpatim

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Es imposible lograr uan armonia entre las personas, si nohay uno sobre todos.

72. No adelantar. el plazo de las cosechas. (Se refiere a la donación del diezmo)

Mishpatim

Hombres y mujeres en la Tierra Israel, cuando habitan en ella Judíos.

Al realizar las cosas ordenadamente, no habrán equívocos ni confusiones.

73. No comer Trefá (animal defectuoso)

Mishpatim

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

El cuerpo es el recipiente del alma, por esta razón la Torá nos alejó de toda cosa que nos provoca un daño.

74. No escuchar el alegato de uno de los litigantes sin que el otro esté presente

Mishpatim

En todo momento y lugar, sólo hombres ya que las mujeres no juzgan.

La mentira y el engaño es despreciable a los ojos de D"s y de las personas. Esta situacion de privilegio da lugar a este problema.

75.Que no atestigüe una persona pecadora

Mishpatim

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Esta persona no se apiada por sí mismo, tampoco lo hará por los demás.

76.No dictaminar un juicio de pena capital, con sólo un juez de diferencia.

Mishpatim

Sólo rige para el juzgado

Debemos tratar de imitar a D"s, y el siempre aplica mucha misericordia.

77.No puede el juez que primero absolvió, condenar a muerte

Mishpatim

En todo momento y lugar, sólo hombres ya que las mujeres no juzgan

No queremos que tal vez se este dejando influenciar por la opinión de sus pares.

78.El precepto de ir detrás de la mayoría (estando seguro que es lo correcto)

Mishpatim

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Para no dividir a la gente decidindo cada uno, por diferentes caminos.

79.Esta prohibido apiadarse de un pobre en un juicio

Mishpatim

En todo momento y lugar, sólo hombres ya que las mujeres no juzgan.

La Torá nos advierte de no apartarnos de la verdad en juicio bajo ningún motivo o circunstancia

80.Desmontar una carga pesada del animal

Mishpatim

En todo momento y lugar, hombres y mujeres.

Si la Torá nos enseña enseñarnos a ser piadosos por un animal, no hay necesidad de aclarar que lo mismo sucede con las personas.

81.No defender a un malvado en su juicio

Mishpatim

En todo momento y lugar, sólo hombres.

La razón es lógica, que debe haber igualdad en le juicio

82.No decidir el dictamen de un juicio por intuición, sino por testigos

Mishpatim

Solo en la Tierra de Israel, cuando se juzgaban juicios de pena de muerte.

La razón es lógica

83.No tomar soborno.

Mishpatim

Únicamente hombres pueden ser jueces

Nos esta prohibido tomar soborno aún para dictaminar lo correcto. Así nos quitaremos esta mala costumbre.

84.La Mitzvá del año sabático conm respecto a las tierras (Shemitá)

Mishpatim

Hombres y mujeres, sólo en Israel.

Para fijar en nuestros corazones y mente la idea de la renovación contínua del mundocostumbre.

85.El precepto de cesar de crear en Shabat

Mishpatim

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

El concepto es igual a todo lo referido en todos los preceptos de Shabat. Doce veces se reitera esta orden en la Torá

86.No jurar por una idolatría

Mishpatim

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

De esta forma alejamos todo lo referente a la idolatría

87.No incitar a otro judío a hacer idolatría

Mishpatim

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Su motivo es obvio

88.El precepto de ofrendar en al festividades

Mishpatim

En la época del Gran Templo, Sólo hombres

No es correcto presentarse delante del Todopoderoso con las manos vacías aún que El no necesita de la ofrenda.

89.La prohibición de acercar al ofrenda de Pesaj cuando todavía no eliminamos el Jametz de nuestro poder

Mishpatim

En la época del Gran Templo, hombres y mujeres

Fuimos ordenados a eliminar todo fermento , ya que esta apartado para nosotros en esos días

90. No dejar los restos que se quemaban, de la ofrenda de Pesaj para otro día

Mishpatim

En el tiempo del Gran Templo, sólo los sacerdotes

El honor de la ofrenda es comerla dentro del tiempo establecido, al dejarla estamos despreciándola

91. El precepto de traer los Bikurim, primicias al Gran Templo

Mishpatim

En el tiempo del Gran Templo, solo hombres y en los frutos de la tierra de Israel

Se refiere al primer fruto de cada arbol, al madurar lo llevamos al Gran Templo y asialegregarnos con la bondad del Todopoderoso

92. No cocinar carne y leche

Mishpatim

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

El Todopoderoso prohibe algunas mezclas que seguro nos dañan, por motivos que sólo el sabe.

93. No realizar ningún pacto con ninguno de los 7 pueblos que habitaban en Israel al momento de que los Iehudim entraron.

Mishpatim

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Para no tener ningún tropiezo con la idolatria

94.No dejar Idolatria en la Tierra de Israel

Mishpatim

Sólo en Israel, en todo momento, hombres y mujeres

Para no tener ningún tropiezo con la idolatria

95. El precepto de construir el Gran Santuario

Terumá

Sólo cuando la mayoría del Pueblo de Israel están en la Tierra de Israel.

Es la casa en honor al Todopoderoso, allí se realizan las ofrendas y los rezos. Por su intermedio logramos acercarnos más hacia Él.

96. No quitar los laterales que servían para transportar el Arca con las Tablas

Terumá

Sólo en el tiempo del Gran Templo.

Por ser que en el Arca reposa la Torá debemos darle todo el honor y el respeto que merece.

97. El precepto de ubicar y acomodar el Pan (Lejem Hapanim) con su incienso

Terumá

Sólo en el Tiempo del Gran Templo y a los hombres que son sacerdotes.

El Todopoderoso nos ordenó este precepto con el pan, por ser este el principal sustento de la persona. De este modo recibiremos la Bendición Divina

98. El precepto de preparar las velas del candelabro en el Gran Santuario

Tetzvé

Sólo en el tiempo del Gran Santuario y los Sacerdotes.

Esto eleva el Honor del lugar e infunde respeto en los ojos de quienes observan.

99. El precepto de los Sacerdotes de vestir sus ropas especiales

Tetzvé

En el tiempo del Gran Templo, solo los Sacerdotes.

El Sacerdote por ser que debe concentrarse en el proceso de expiación de cada individuo que viene a él, debe tener ropas especiales.

100. La prohibición de mover el Joshen del Efod. (Dos ropas del Sumo Sacerdote).

Tetzvé

En el tiempo del Gran Templo, hombres y mujeres.

El Sacerdote por ser que debe concentrarse en el proceso de expiación de cada individuo que viene a él, debe tener ropas especiales.

La Mitzvá

Se encuentra en la Perasha

Cuando, donde y quien debe cumplirla

El sentido de la Mitzvá (Precepto)

101. No romper el Meil (capa) del Sacerdote.

Tetzave

En el Tiempo del Gran Templo, hombres y mujeres.

Por ser que el romper es un uso de desprecio, aún en un extremo o borde de la ropa. No debemos hacerlo en una ropa especial del Sacerdote

102.El precepto de comer la carne de las ofrendas de Jatat y Asham

Tetzave

En el Tiempo del Gran Templo, hombres y mujeres.

Todo lo que se refiere a las ofendas ayuda a nuestra perfección y expiación.

103.El precepto de ofrendar el incienso

Tetzave

En el Tiempo del Gran Templo, hombres y mujeres.

Asi aumentamos el honor y el respeto de la persona hacia el Gran Templo

104. La prohibición de no ofrendar en el altar de oro otra cosa que no sea el incienso

Tetzave

En el Tiempo del Gran Templo, sólo los sacerdotes

No debemos agregar no disminuir las ordenes divinas.

105. El precepto de dar medio shekel (moneda de antaño) una vez al año

Ki Tisa

En el Tiempo del Gran Templo, todo hombre de 20 años en adelante

Todos daban la misma moneda, así la participación en las ofrendas, que se compraban con lo recaudado, era equitativa

106. El precepto de purificarse las manso y los pies antes del servicio del Gran templo

Ki Tisa

En el Tiempo del Gran Templo, sólo los sacerdotes

Para engrandecer y dar honor al Gran Templo y a todo lo que allí se hace. Por ello es digno lavarse la manos y los pies.

107. El precepto de ungir con una mezcla de aceite y hierbas aromáticas (Shemen hamishja) al sumo sacerdote y a los reyes

Ki Tisa

En el Tiempo del Gran Templo, sobre todo el pueblo

Es la voluntad del Todopoderoso que el día en que comienzan estos en sus funciones, hagamos una acción para marcar este inicio influya en nosotros

108.Esta Prohibido para un extraño usar el aceite de Ungimiento (Shemen hamishja) que hizo Moshe Rabenu.Sólo lo pueden usar los sacerdotes y reyes de Israel

Ki Tisa

En cualquier lugar que este el aceite, en todo momento, hombres y mujeres

Para aumentar la importancia de todo lo referente al Gran Templo

109. Esta prohibido hacer el aceite de Ungimiento (Shemen hamishja) en las mismas cantidades que figuran en la Tora

Ki Tisa

En el Tiempo del Gran Templo, sobre todo el pueblo

Para aumentar la importancia de todo lo referente al Gran Templo

110. No hacer las mismas cantidades del incienso

Ki Tisa

En cualquier lugar, en todo momento, hombres y mujeres

Debido a al importancia del mismo

111. No comer ni beber, lo ofrendado a una idolatría

Ki Tisa

En cualquier lugar, en todo momento, hombres y mujeres

Para quitar todo lo relacionado con la idolatría de nuestras vidas

112. El precepto de no trabajar la tierra de Israel cada año séptimo

Ki Tisa

Hombres y mujeres en todo momento, sólo en Israel

Es una acción positiva para nosotros trabajar los seis años y descansar el séptimo, de esta forma estamos demostrando nuestra fe en D"s.

113. No comer carne y leche juntos

Ki Tisa

En cualquier lugar, en todo momento, hombres y mujeres

El Todopoderoso prohibe algunas mezclas que seguro nos dañan, por motivos que sólo el sabe

114. La prohibición para el tribunal de juzgar un proceso de muerte en Shabat

Vaikrá

Sólo en el tiempo del gran Templo y Hombres

La voluntad del Todopoderoso es honrar al Shabat y que todos descansen en ese día, aún los pecadores y culpables.

115. El precepto del sacrificio "Olá"

Vaikrá

Sólo en el tiempo del gran Templo y hombres que sean sacerdotes.

Por intermedio de las acciones externas y los buenos pensamientos, las personas mejoran sus actos, lo que se logra con las ofrendas. Esta ofrenda se consume en su totalidad.

116. El precepto de la ofrenda de "Minja"

Vaikrá

Sólo en el tiempo del gran Templo y hombres que sean sacerdotes.

Como dijimos en el precepto anterior, por los actos se rigen los corazones. Esta ofrenda tenía panes.

117. No ofrendar levadura o miel, junto a las ofrendas

Vaikrá

Sólo en el tiempo del gran Templo y hombres que sean sacerdotes.

La levadura acrecienta su cantidad, así también la miel, aumenta su calor. Por lo tanto son alejados del Altar ya que representan el orgullo y la vanidad, actitudes despreciadas por D"s.

118. No acercar ninguna ofrenda sin sal

Vaikrá

Sólo en el tiempo del gran Templo y hombres que sean sacerdotes.

Así esta todo completo, como acostumbra la persona. Esto produce un acercamiento al Todopoderoso

119. El precepto de salar la ofrenda

Vaikrá

Sólo en el tiempo del gran Templo y hombres que sean sacerdotes.

Así como la sal mantiene y hace perdurar a otros elementos, así también con las ofrendas: ayuda a la persona a salvar su alma para que se mantenga eternamente

120. El precepto de acercar una ofrenda por parte del juzgado si se equivoca en un dictamen

Vaikrá

En tiempos del gran Templo, cuando funcionaba el Gran Jurado

Una de las finalidades de la ofrenda es doblegar el alma en sus deseos y aumentar la parte del alma pensante, recta y pura.

121. El precepto de acercar una ofrenda de "Jatat" a todo aquel que peca sin saber que esta prohibido. Esto en preceptos con Karet.

Vaikrá

En tiempos del gran Templo, hombres y mujeres

Una de las finalidades de la ofrenda es doblegar el alma en sus deseos y aumentar la parte del alma pensante, recta y pura.

122. El precepto de prestar testimonio

Vaikrá

En todo momento, sólo hombres

Este precepto tiene muchos beneficios, para las personas y la sociedad.

123. El precepto de la ofrenda "Olé veiored"

Vaikrá

En tiempos del gran Templo, hombres y mujeres

Otra de las finalidades de la ofrenda es recordarle a la persona el acto negativo que hizo, que pida perdón al Todopoderoso y que se cuide de transgredir en el futuro.

124. El precepto de no seccionar las aves de la ofrenda de Jatat.

Vaikrá

En tiempos del Gran Templo, sacerdotes y toda otra persona

Está prohibido separar la cabeza del cuerpo, aún para ofrendarlo

125. No mezclar aceite de oliva en la ofrenda de panes de un transgresor

Vaikrá

En tiempos del Gran Templo; los sacerdotes

El aceite es símbolo de grandeza, por lo tanto no corresponde que acompañe la ofrenda de un pecador, quien debe demostrar humildad y sumisión

126. No mezclar leboná (cierta hoja aromática) en la ofrenda de panes de un transgresor

Vaikrá

En tiempos del Gran Templo; los sacerdotes

El concepto es similar al del aceite de oliva

127.Si consumimos algo que es Kodesh, santificado, debemos agregar un quinto del valor por haberlo usado

Vaikrá

En tiempos del Gran Templo; hombres y mujeres

Con esto la Torá apunta a que las personas tengan más temor y respeto por los objetos del Santuario.

128. El precepto de la ofrenda de "Asham Talui", o sea en el caso en que uno no está seguro sobre si pecó o no.

Vaikrá

En tiempos del Gran Templo; hombres y mujeres

El Todopoderoso desea que el ser humano sea cuidadoso para no pecar y que esté atento a cada acción que realiza.

129. El precepto de la ofrenda de "Asham Vadai"

Vaikrá

En tiempos del Gran Templo; hombres y mujeres.

Aún cuando la persona haya reconocido y aceptado que pecó, debe acercar una ofrenda como expiación

130. El precepto de devolver y restituir lo robado

Vaikrá

En todo momento y lugar; hombres y mujeres

Su finalidad y necesidad es obvia e interpretada por todos.

131. El precepto de recoger las cenizas del altar

Tzav

En tiempos del Gran Templo, los sacerdotes

Demostramos nuestro respeto hacia el Gran Templo. Es una mitzvá positiva mantener limpio el altar.

132. El precepto de encender el fuego sobre el altar todos los días

Tzav

En tiempos del Gran Templo, los sacerdotes

Se nos ordenó encender el fuego aun cuando un fuego proveniente del Cielo caía todos los días sobre el altar; de esa forma se ocultaba el milagro.

133. Está prohibido apagar el fuego del altar

Tzav

En tiempos del Gran Templo, hombres y mujeres

Debía haber un fuego encendido permanentemente

134. El precepto de comer los restos de la ofrenda de Minjá

Tzav

En tiempos del Gran Templo, los sacerdotes

Es el honor de la ofrenda comerla toda y no dejar restos

135. No hacer que los restos de la ofrenda de Minjá se hagan Jametz

Tzav

En tiempos del Gran Templo, hombres y mujeres

La levadura acrecienta su volumen. Así también la miel aumenta su calor. Por lo tanto son alejadas del Altar pues representan el orgullo y la vanidad, actitudes despreciadas por D"s.

136. El precepto de la ofrenda de Minjá por parte del Sumo Sacerdote, todos los días

Tzav

En tiempos del Gran Templo, sólo el Sumo Sacerdote

Por ser el representante del Pueblo ante D"s, corresponde que tenga una ofrenda exclusiva.

137. Le está prohibido al Sumo Sacerdote comer su ofrenda de Minjá

Tzav

En tiempos del Gran Templo, sólo el Sumo Sacerdote

La finalidad de toda ofrenda es despertar el corazón del ofrendante, por lo tanto si él mismo la come, no se cumplirá esta finalidad.

138.El precepto del Korbán/ofrenda de Jatat

Tzav

En tiempos del Gran Templo, los sacerdotes

Los motivos de este tipo de preceptos se mantienen ocultos para nosotros.

139. Está prohibido comer la carne de la ofrenda Jatat, llamada "interior".

Tzav

En tiempos del Gran Templo, los sacerdotes

Los motivos de este tipo de preceptos se mantienen ocultos para nosotros.

140. El precepto de todo lo relacionado a la ofrenda de "Asham"

Tzav

En el tiempo del Gran Templo, los sacerdotes

No cabe duda de que existen en cada aspecto y en cada paso de las ofrendas, motivos muy especiales, pero ellos están lejos de nuestra comprensión

141. El precepto de todo lo relacionado a la ofrenda de "Shelamim"

Tzav

En el tiempo del Gran Templo, los sacerdotes

No cabe duda de que existen en cada aspecto y en cada paso de las ofrendas, motivos muy especiales, pero ellos están lejos de nuestra comprensión

142. No dejar restos de las ofrendas

Tzav

En el tiempo del Gran Templo, los sacerdotes

Por naturaleza toda carne se arruina al ser abandonada. Debemos cuidar de que esto no suceda por la santidad de la ofrenda

143. El precepto de quemar los restos de las ofrendas que se denominan "Kodashim"

Tzav

En el tiempo del Gran Templo, los sacerdotes

Para que la persona no se asquee de la descomposición, la Torá ordena eliminarlos totalmente y quemar la carne que queda.

144. Está prohibido comer una ofrenda considerada Pigul (esto resulta de haber pensado comer la ofrenda fuera de su tiempo o lugar establecido)

Tzav

En el tiempo del Gran Templo, hombres y mujeres

El motivo de las ofrendas es corregir los pensamientos de la persona. Por lo tanto es coherente que la ofrenda se anule si se tuvo un pensamiento extraño

145. Está prohibido comer carne de una ofrenda que se impurificó

Tzav

En el tiempo del Gran Templo, hombres y mujeres

Por ser que debemos dar mucha importancia y honor a las ofrendas, es lógico que debamos cuidar su pureza espiritual

146. El precepto de quemar la carne de una ofrenda que se impurificó

Tzav

En el tiempo del Gran Templo, hombres y mujeres

Para que la persona no se asquee de la descomposición, la Torá ordena eliminarla totalmente quemando la carne que queda-

147. Está prohibido comer el sebo del animal

Tzav

En todo tiempo y lugar , hombres y mujeres

Puesto que el cuerpo es el medio para servir a D"s y a su vez contiene al alma, no podemos comer algo que lo perjudique, tal como el sebo.-

148. No ingerir la sangre de ningún animal, bestia o ave

Tzav

En todo tiempo y lugar , hombres y mujeres

No sólo que la sangre hace mal a la salud, también que también transmite las características negativas de los animales.

149. Esta prohibido para los sacerdotes entrar al Gran Templo con el pelo largo

Shemini

En el tiempo del Gran Templo, hombres sacerdotes

Por el respeto que debemos tener hacia un lugar tan Santo, no es correcto entrar en el como si estuviéramos de duelo.

150. Esta prohibido para los sacerdotes entrar al Gran Templo con ropas rotas

Shemini

En el tiempo del Gran Templo, hombres sacerdotes

Por el respeto que debemos tener hacia un lugar tan Santo, no es correcto entrar en el como si estuviéramos de duelo. Hay que entrar como lo haríamos a una fiesta.

La Mitzvá

Se encuentra en la Perasha

Cuando, donde y quien debe cumplirla

El sentido de la Mitzvá (Precepto)

151. No deben los sacerdotes salir del Gran Templo en el momento del servicio

Sheminí

En el tiempo del Gran Templo, hombres sacerdotes

El salir y dejar el servicio por el motivo que fuera, sería un desprecio.

152.Le esta prohibido al sacerdote entrar al Gran Templo si tomó vino y tampoco debe juzgar en ese estado

Shemini

En el Tiempo del Gran Templo, hombres y mujeres.

No se debe entrar, ni ocuparse de algo tan importante, si uno no está totalmente en sus cabales.

153.El precepto de revisar las señales de un animal y bestias Casher

Sheminí

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Lo que comemos trae consecuencias directas en nuestro cuerpo. Por eso D"s prohibió ciertos alimentos

154. Está prohibido comer todo animal y bestia impura

Sheminí

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Todos los alimentos que la Torá prohibió seguro dañan al cuerpo, al cual debemos cuidar por ser el estuche del alma.

155. El precepto de revisar las señales de los peces Casher

Sheminí

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Lo que comemos trae consecuencias directas en nuestro cuerpo. Por eso D"s prohibió ciertos alimentos

156. Esta prohibido comer un pez impuro

Sheminí

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Lo que comemos trae consecuencias directas en nuestro cuerpo. Por eso D"s prohibió ciertos alimentos

157. Esta prohibido comer un ave impuro

Sheminí

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Lo que comemos trae consecuencias directas en nuestro cuerpo. Por eso D"s prohibió ciertos alimentos

158. El precepto de revisar los insectos

Sheminí

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Lo que comemos trae consecuencias directas en nuestro cuerpo. Por eso D"s prohibió ciertos alimentos

159. El precepto de revisar los insectos

Sheminí

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Lo que comemos trae consecuencias directas en nuestro cuerpo. Por eso D"s prohibió ciertos alimentos

160. El precepto de la impureza de las comidas

Sheminí

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

La fuente del cerebro es el alma y se daña con comidas prohibidas

161. El precepto de la impureza que transmite un animal muerto sin ser faenado (Nebela)

Sheminí

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

La fuente del cerebro es el alma y se daña con comidas prohibidas

162. Esta prohibido comer reptiles de la tierra

Sheminí

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Lo que comemos trae consecuencias directas en nuestro cuerpo. Por eso D"s prohibió ciertos alimentos

163.Esta prohibido comer insectos pequeños que se proliferan en las semillas y en los frutos.

Sheminí

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Lo que comemos trae consecuencias directas en nuestro cuerpo. Por eso D"s prohibió ciertos alimentos

164.Esta prohibido comer reptiles del agua

Sheminí

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Lo que comemos trae consecuencias directas en nuestro cuerpo. Por eso D"s prohibió ciertos alimentos

165. Esta prohibido comer reptiles que se crean de la putrefacción y descomposición de los alimentos.

Sheminí

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Lo que comemos trae consecuencias directas en nuestro cuerpo. Por eso D"s prohibió ciertos alimentos

166.El precepto de la impureza de la parturienta

Tazría

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Nos ordenó D"s alejarnos hasta que pase esta situación

167. Una persona impura no puede comer carne de las ofrendas

Tazría

En el tiempo del Gran Templo, hombres y mujeres

Debemos fijar en nuestra alma el temor a D"s y a Su santuario; por ello no es correcto comer una ofrenda en estado de impureza

168. El precepto de la ofrenda de la mujer que dio a luz.

Tazría

En el tiempo del Gran Templo, Mujeres

Por medio de esta acción despertará su espíritu para agradecer a D"s por el milagro del parto.

169. El precepto de la impureza del leproso

Tazría

Hombres y Mujeres, en todo momento en que contemos con sacerdotes expertos

Deberá estar encerrado y aislado unos días y así podrá meditar y arrepentirse de haber pecado, siendo éste el pecado, motivo y causa de este mal

170. Está prohibido cortar el pelo de la mancha de lepra

Tazría

Hombres y Mujeres, en todo momento en que contemos con sacerdotes expertos

Así queda demostrado que la persona debe soportar todo castigo y sufrimiento que D"s le envía y no querer quitar su marca

171. El leproso como todo impuro, debe dejarse el pelo largo

Tazría

Hombres y Mujeres, en todo momento en que contemos con sacerdotes expertos

Al alejarse y diferenciarse de las personas, tomará conciencia el ser humano, que el pecado aleja a la persona de todo lo bueno

172.El precepto de la lepra en las ropas

Tazría

En las ropas de hombres y mujeres

Para que la persona recapacite y se arrepienta, antes de que la lepra pase a su cuerpo

173. El precepto de la purificación del leproso con ciertas especies (orégano, etc.)

Tazría

Hombres y Mujeres, en todo momento en que contemos con sacerdotes expertos

Para que el leproso pierda su orgullo y vanidad, pudiendo así corregir sus actos

174.El precepto del leproso de depilarse todo el cuerpo en el día séptimo de su impurificación

Tazría

Hombres y Mujeres, en todo momento en que contemos con sacerdotes expertos

Al verse como un recién nacido en que recién comienza el pelo a crecer, decidirá comenzar su vida de nuevo sin pecados

175. El precepto de Tebilá (inmersión - purificación) para los impuros

Tazría

Hombres y mujeres, en todo momento y lugar

Así la persona se verá a sí misma como si recién hubiese sido creado, ya que en la Creación todo estaba cubierto por agua.

176. El precepto del leproso de acercar una ofrenda cuando se cura.

Tazría

Hombres y mujeres en el tiempo del Gran Templo

Por intermedio de la ofrenda el cuerpo se humilla y el alma se eleva.

177. El precepto de la impureza de la casa que tenía una mancha (de lepra)

Tazría

En las casas de hombres y mujeres, en Israel, cuando tengamos sucesores aptos

Así el Todopoderoso advertía a las personas para que se arrepintieran, antes de que tengan que sufrir el mal en sus propios cuerpos

178. El precepto de la impureza del Zav que también puede transmitirse e impurificar a otra persona u objeto.

Tazría

En todo momento y lugar. (en el tiempo del Gran Templo traía una ofrenda).

Esto le sucede a la persona que se aparta del camino correcto y se dedica a tomar y demás

179. El Zav traía una ofrenda al curarse de la Ziva.

Tazría

Hombres y mujeres, en el tiempo del Gran Templo

Debe comenzar a purificar y controlar sus deseos e instintos. Con la ofrenda debía comenzar a tomar musar (reproche).

180. El precepto de la impureza del semen, accidental

Tazría

En todo momento y lugar

Esto sólo le ocurría a aquel que era preso de sus deseos; nos indica la Torá que el cuerpo está impuro

181. El precepto de la impureza de la Nidá, regla de la mujer; también podía impurificar a otros.

Tazría

En todo momento y lugar

Es una regla que el Todopoderoso aleja a su Pueblo de todas las impurezas

182. El precepto de la impureza de Ziva

Tazría

En todo momento y lugar

Como la parturienta, su estado actual puede dañar a muchas personas, sobre todo si mantienen relaciones

183. La ofrenda que debía traer el Zav al curarse

Tazría

Hombres y mujeres, en el tiempo del Gran Templo.

Debe comenzar a purificar y controlar sus deseos e instintos. Con la ofrenda debía comenzar a tomar musar (reproche).

184. A los sacerdotes se los prohíbe entrar en todo momento al lugar santo del Santuraio y más aún a un extraño

Ajaré Mot

En el tiempo del gran Templo y sacerdotes

DAsí tendrán los sacerdotes de D-s muy presente que el lugar es muy santo y cuidan su respeto

185. El precepto del servicio en el día de Kipur

Ajaré Mot

En el tiempo del Gran Templo

Uno de los favores Divinos es que tengamos un día al año para expiar nuestros actos, cuando también nos hubieramos arrepentido.

186. No ofrendar Kodashim fuera de la Azará (lugar del Santuario y Gran Templo)

Ajaré Mot

En todo momento y lugar

Es Su voluntad Divina que tengamos un lugar fijo para acercar la ofrenda y preparar allí nuestros corazones

187. El precepto de tapar la sangre al degollar un ave o una bestia casher

Ajaré Mot

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Por ser que la vida (Nefesh) depende de la sangre. Por lo tanto es digno y correcto taparla antes de comer

188. Está prohibido casarse con alguna mujer de las parientas, esposada, y relaciones con una mujer impura (no se purificó de su período menstrual)

Ajaré Mot

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Que el mundo continue su curso normalmente y cada persona sepa de quién desciende

189. No mantener relaciones con su padre

Ajaré Mot

En todo momento y lugar.

Aunque es algo obvio, también hay motivos ocultos y profundos

190. No mantener relaciones con su madre

Ajaré Mot

En todo momento y lugar.

Aunque es algo obvio, también hay motivos ocultos y profundos

191. No mantener relaciones con su madrastra

Ajaré Mot

En todo momento y lugar.

Aunque es algo obvio, también hay motivos ocultos y profundos

192. No mantener relaciones la hermana

Ajaré Mot

En todo momento y lugar.

Aunque es algo obvio, también hay motivos ocultos y profundos

193. No mantener relaciones con la hija de su hijo

Ajaré Mot

En todo momento y lugar.

Aunque es algo obvio, también hay motivos ocultos y profundos

194. No mantener relaciones con la hija de su hija

Ajaré Mot

En todo momento y lugar.

Aunque es algo obvio, también hay motivos ocultos y profundos

195. No mantener relaciones con su hija

Ajaré Mot

En todo momento y lugar.

Aunque es algo obvio, también hay motivos ocultos y profundos

196. No mantener relaciones con su hermana por parte de padre (media hermana)

Ajaré Mot

En todo momento y lugar.

Aunque es algo obvio, también hay motivos ocultos y profundos

197. No mantener relaciones con la hermana del padre

Ajaré Mot

En todo momento y lugar.

Aunque es algo obvio, también hay motivos ocultos y profundos

198. No mantener relaciones con la hermana de la madre

Ajaré Mot

En todo momento y lugar.

Aunque es algo obvio, también hay motivos ocultos y profundos

199. No mantener relaciones con el hermano del padre

Ajaré Mot

En todo momento y lugar.

Aunque es algo obvio, también hay motivos ocultos y profundos

200. No mantener relaciones con con la esposa del hermano del padre

Ajaré Mot

En todo momento y lugar.

Aunque es algo obvio, también hay motivos ocultos y profundos

La Mitzvá

Se encuentra en la Perasha

Cuando, donde y quien debe cumplirla

El sentido de la Mitzvá (Precepto)

201. No mantener relacions con la nuera

Ajare Mot

En todo momento y lugar

Aunque es algo obvio, también hay motivos ocultos y profundos

202. No mantener relacions con la cuñada

Ajare Mot

En todo momento y lugar

Aunque es algo obvio, también hay motivos ocultos y profundos

203. No mantener relacions con una mujer y su hija; o sea sólo puede casarse con una de ellas

Ajare Mot

En todo momento y lugar

Aunque es algo obvio, también hay motivos ocultos y profundos

204. No mantener relacions con una mujer y la hija de su hijo; sólo con una puede

Ajare Mot

En todo momento y lugar

Aunque es algo obvio, también hay motivos ocultos y profundos

205. No mantener relacions con una mujer y la hija de su hija; sólo con una puede

Ajare Mot

En todo momento y lugar

Aunque es algo obvio, también hay motivos ocultos y profundos

206. No mantener relaciones con una mujer y su hermana, sólo con una puede

Ajare Mot

En todo momento y lugar

Aunque es algo obvio, también hay motivos ocultos y profundos

207. No mantener relaciones con una mujer que no se purificó de su regla

Ajare Mot

En todo momento y lugar

El Todopoderoso aleja de Su Pueblo todo lo que tiene que ver con la impureza que daña a la persona.

208. No entregar a su hijo a la idolatría del Molej

Ajare Mot

En todo momento y lugar

Consistía en pasar al niño por dos columnas de fuego delante de cierto ídolo. Este era su servicio exclusivo. Por ser algo tan despreciable, D"s lo prohibió individualmente, más allá de la prohibición general de idolatría.

209. No mantener relaciones entre hombres

Ajare Mot

En todo momento y lugar

Esto es algo muy despreciable a los ojos de D"s y de la gente..

210. No mantener relaciones los hombres con animales

Ajare Mot

En todo momento y lugar

Por ser que es la Voluntad Divina que todas las especies procreen y se multipliquen; más aún los humanos que son las criaturas elegidas de la Creación. Por ello no es digno ni decoroso mezclarse con el reino animal.

211.No mantener relaciones las mujeres con animales

Ajare Mot

En todo momento y lugar

Por que es la Voluntad Divina que todas las especies procreen y se multipliquen; más aún los humanos que son las criaturas elegidas de la Creación. Por ello no es digno ni decoroso mezclarse con el reino animal.

212.El precepto de temer al Padre y a la Madre

Kedoshim

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

El padre y la Madre son los que lo trajeron al mundo, por eso es digno y corresponde darles todo el respeto y beneficio que esté a su alcance

213.No ir detrás de la idolatría tanto sea con el pensamiento, el habla y aún mirar está prohibido.

Kedoshim

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Identificarse con la idolatría, es considerado como negar toda la Torá

214. No crear una idolatría tanto para uso personal como para otro

Kedoshim

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Identificarse con la idolatría, es considerado como negar toda la Torá

215. No comer lo que sobra de una ofrenda fuera de su tiempo estipulado

Kedoshim

Hombres y mujeres en la tierra de Israel y por los sabios, fuera de ella

Por ser que la carne se deteriora con el tiempo, D"s nos ordena quemarla y así resaltar la importancia de la ofrenda.

216. Dejar una esquina de la cosecha para el pobre

Kedoshim

Hombres y mujeres en la tierra de Israel y por los sabios, fuera de ella

Así podemos adquirir buenas cualidades y tendremos un alma bendito y un espíritu solitario

217. No cosechar la esquina de la siembra dejada para los hombres

Kedoshim

Hombres y mujeres en la tierra de Israel y por los sabios, fuera de ella

Así podemos adquirir buenas cualidades y tendremos un alma bendito y un espíritu solitario

218. Dejar el Leket. las espigas (dos) que se caen de la Hoz y de la mano al cosechar

Kedoshim

Hombres y mujeres en la tierra de Israel y por los sabios, fuera de ella

Así podemos adquirir buenas cualidades y tendremos un alma bendito y un espíritu solitario

219. No tomar las espigas que se caen y se consideran Leket

Kedoshim

Hombres y mujeres en la tierra de Israel y por los sabios, fuera de ella

Así podemos adquirir buenas cualidades y tendremos un alma bendito y un espíritu solitario

220. Dejar la esquina del viñedo, Peá.

Kedoshim

Hombres y mujeres en la tierra de Israel y por los sabios, fuera de ella

Así podemos adquirir buenas cualidades y tendremos un alma bendito y un espíritu solitario

221. No cosechar todas las uvas del viñedo, sino dejar la esquina

Kedoshim

Hombres y mujeres en la tierra de Israel y por los sabios, fuera de ella

Así podemos adquirir buenas cualidades y tendremos un alma bendito y un espíritu solitario

222. Dejar el Prat del viñedo. Son las uvas que se caen en el momento de la cosecha

Kedoshim

Hombres y mujeres en la tierra de Israel y por los sabios, fuera de ella

Así podemos adquirir buenas cualidades y tendremos un alma bendito y un espíritu solitario

223. No recoger el Prat (2 uvas).

Kedoshim

Hombres y mujeres en la tierra de Israel y por los sabios, fuera de ella

Así podemos adquirir buenas cualidades y tendremos un alma bendito y un espíritu solitario

224. No robar dinero.

Kedoshim

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Esta es una Mitzva lógica para la convivencia humana

225. No negar el dinero de otros que esta en nuestro poder

Kedoshim

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Esta es una Mitzva lógica para la convivencia humana

226. No jurar al negar el dinero de otros que esta en nuestro poder

Kedoshim

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Al hacerlo transgrede 2 prohibiciones jurar en su nombre: de mentira, y mentir propiamente dicho

227. No jurar por mentiras

Kedoshim

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Aquel que jura en su nombre Santo por algo que no es verdad, demuestra falta de temor en Él.

Al hacerlo transgrede 2 prohibiciones jurar en su nombre: de mentira, y mentir propiamente dicho

228. No chantajear

Kedoshim

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Esta es una Mitzva lógica para la convivencia humana.

229.No robar a la vista (siendo visto)

Kedoshim

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Esta es una Mitzva lógica para la convivencia humana.

230. No retrazar el pago de un empleado

Kedoshim

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Él esta pendiente de su patrón, para tener su sustento.

Esta es una Mitzva lógica para la convivencia humana.

231. No maldecir a ningún Iehudi tanto hombre o mujer

Kedoshim

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

El Todopoderoso nos privó de dañar con nuestra palabra, como lo hizo con la acción

232.No hacer equivocar a quien no sabe algo

Kedoshim

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Lo adecuado para la convivencia es dar un buen consejo

233.No cometer injusticias en los juicios

Kedoshim

Solo hombres pueden ser jueces

La justicia es necesaria para la convivencia, la armonía y la paz entre las personas

234.No honrar a alguien en el juicio

Kedoshim

En todo momento y lugar. Sólo hombres.

Es fundamental en un juicio mantener la igualdad de condiciones

235. El precepto de juzgar con justicia

Kedoshim

En todo momento y lugar. Sólo hombres.

La justicia permite la convivencia en armonía

236. No contar un secreto

Kedoshim

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

El Todopoderoso quiere el bien de las personas y su convivencia en paz. El rejilut, contar un secreto, separa a las personas

237. La obligación de salvar a otro iehudí de la muerte

Kedoshim

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Así como uno salva a alguien, tal vez él también un día será salvado. Así se asegura de convivencia

238. No odiar a ningún iehudí

Kedoshim

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

El odio, aún en el corazón, es la causa de muchos males

239. El precepto de reprochar a quien no está haciendo lo correcto

Kedoshim

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Esta acción genera la paz y un bien a las personas. La condición es que se haga en privado para así no avergonzarlo.

240. No avergonzar a ningún iehudí

Kedoshim

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

La vergüenza provoca un gran sufrimiento a la persona, por eso D"s nos prohibe causarla

241. No vengarse

Kedoshim

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

La persona debe saber fehacientemente y estar convencido de que todo lo que le sucede proviene de D"s. Por eso no debe vengarse.

242. No guardar rencor

Kedoshim

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

No podemos recordar la falta cometida hacia nosotros ni aun en el corazón. Así se evitan muchas peleas y discusiones.

243. El precepto de amar a todo iehudí

Kedoshim

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Así como uno se comporta con el prójimo, lo hacen con él, lo que llevará a la paz y a la unión de Israel.

244. No cruzar animales de diferentes especies

Kedoshim

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

D"s creó el mundo y a Sus criaturas con una gran sabiduría e inteligencia. Cada especie debe preservarse tal cual Él la hizo

245. No injertar árboles de diferentes tipos ni sembrar semillas diferentes.

Kedoshim

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

D"s creó el mundo y a Sus criaturas con una gran sabiduría e inteligencia. Cada especie debe preservarse tal cual Él la hizo

246. No comer de la orlá, o sea los frutos que crecieron de un árbol durante sus primeros 3 años.

Kedoshim

En todo momento; en la tierra de Israel. Hombres y mujeres

Así anteponemos a D-s en nuestras alegrías

247. El precepto de llevar los frutos del cuarto año

Kedoshim

En tiempos del Gran Templo; en la tierra de Israel. Hombres y mujeres

D"s nos ordenó llevar estos frutos a Jerusalem y comerlos en Su Santuario, fuente de toda bendición

248. No comer ni beber vino como un ebrio

Kedoshim

Sólo en Israel y en el tiempo del Supremo Tribunal. Sólo hombres

Muchos de los pecados de la persona son consecuencia de embriagarse durante la comida

249. No hacer brujerías

Kedoshim

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Acciones tontas y burdas como creer y confiar en mentiras no son dignas de un pueblo santo.

250. No intentar afirmar que tal hora es buena o mala para hacer algo

Kedoshim

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Estas son actitudes vanas y tienden a arrastrar a la persona apartándola de la fe absoluta en el Creador.

La Mitzvá

Se encuentra en la Perasha

Cuando, donde y quien debe cumplirla

El sentido de la Mitzvá (Precepto)

251. No quitar las patillas

Kedoshim

En todo momento y lugar, sólo hombres

Nos está prohibido emparejar la frente con las patillas, siendo ésta una costumbre de otros pueblos.

252. No afeitarse con navaja o con hoja de afeitar

Kedoshim

En todo momento y lugar, sólo hombres

Es una costumbre propia de pueblos idólatras y de sus sacerdotes

253. No escribir tatuajes en nuestro cuerpo, al fallecer una persona

Kedoshim

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Debemos alejarnos de toda costumbre idólatra

254. El precepto de temer del Templo (Mikdash).

Kedoshim

En todo momento y lugar aunque no esté el Gran Templo. Hombres y mujeres

Así se ablandará nuestro corazón y estaremos más dispuestos cuando vayamos a rezar o a ofrendar sacrificios.

255. No practicar cierta brujería llamada "Ob".

Kedoshim

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Sin duda que estas creencias vanas, alejan a la persona de su fe en D"s.

256. No practicar cierta brujería llamada "Ideoní".

Kedoshim

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Tanto Ob como Ideoní, tienen que ver con la idolatría

257. El precepto de honrar a los sabios

Kedoshim

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

El principal motivo de la creación humana, es el de adquirir sabiduría. Por ende debe respetarse a los que la poseen

258. El precepto de honrar a los sabios

Kedoshim

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

El principal motivo de la creación humana, es el de adquirir sabiduría. Por ende debe respetarse a los que la poseen

259. No engañar en las medidas en general (peso, volumen, etc).

Kedoshim

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Así la persona se aleja del robo y del engaño, algo totalmente reprobado por la sociedad.

260. No maldecir al padre ni a la madre

Kedoshim

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

El padre y la madre son quienes lo trajeron al mundo, por lo tanto debe tenerles el máximo respeto y brindarles todos los honores

261. El precepto de castigar con "Shrefá" (quemar con plomo), a quien transgrede un precepto sujeto a este castigo

Kedoshim

Sólo en el tiempo de los Tribunales de pena capital

Esta muerte era por ejemplo en las relaciones prohibidas

262. No practicar las costumbres de otros pueblos

Kedoshim

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Esto ayuda a mantener una identidad propia. Rige tanto en la ropa como en otras demostraciones

263. La prohibición del Cohen comun de impurificarse por un muerto, salvo los parientes detallados en la Torá

Emor

En todo momento y lugar. Sólo Cohanim hombres

Por ser que los sacerdotes son elegidos para servir a Hashem, los apartó el Todopoderoso de la impureza

264. El precepto que rige la impureza entre los cohanim y sus parientes. Así También la obligación de todo iehudí de enlutarse por sus parientes cercanos

Emor

En todo momento y lugar.

Así la persona concluirá que sus pecados provocaron ese sufrimiento. Parientes: Padre, madre, hermano, hermana, hijo, hija, esposa y esposo

265. La prohibición de que un sacerdote oficie cuando sólo hizo el baño de inmersión (tebilá) y le resta esperar la puesta del sol (último paso para su purificacion final)

Emor

Sólo sacerdotes en el tiempo del Gran Templo

Debe estar totalmente puro para que su servicio sea apto

266. La prohibición para un Cohen de casarse con una "Zoná" (mujer no judía, o judía casado con un hombre prohibido para ella, o que mantuvo relación con un jalal)

Emor

En todo momento y lugar

Así se podrá guardar el Cohen de no ser incitado a apartarse del camino correcto y de la intención (cavaná) adecuada.

267. La prohibición para un Cohen de casarse con una "jalalá", así se considera a una mujer, hija de Cohen, nacida de cualquier casamiento prohibido para él.

Emor

En todo momento y lugar

Así se podrá guardar el Cohen de no ser incitado a apartarse del camino correcto y de la intención (cavaná) adecuada.

268. La prohibición para un Cohen de casarse con una divorciada. Por ser que los sacerdotes fueron elegidos para el servicio constante delante de D-s, tienen determinadas restricciones

Emor

En todo momento y lugar

Así se podrá guardar el Cohen de no ser incitado a apartarse del camino correcto y de la intención (cavaná) adecuada.

269.El precepto de santificar los descendientes de Aarón, los cohanim

Emor

En todo momento y lugar

Esto quiere decir darles el honor de comenzar algo primeros: elegir primero la mejor parte, etc., o en las bendiciones, etc. El honor del patrón está dado también cuando uno honra a sus descendientes.

270.La prohibición para el Sumo Sacerdote de ingresar a un lugar techado donde yace o se encuentra un muerto

Emor

Sólo en el tiempo del Gran Templo

El Cohen Gadol, de máxima categoría y elevación por sobre sus compañeros, no puede impurificarse jamás.

271.La prohibición para el Sumo Sacerdote de impurificarse con cualquier impureza proveniente de un muerto

Emor

Sólo en el tiempo del Gran Templo

El Cohen Gadol, de máxima categoría y elevación por sobre sus compañeros, no puede impurificarse jamás.

272. El precepto para el Sumo Sacerdote de casarse sólo con una mujer virgen

Emor

Sólo en el tiempo del Gran Templo

Para quien desempeña tan elevado puesto, no es conveniente casarse con una mujer cuyos pensamientos pudieran fijarse en otro hombre.

273. La prohibición para el Sumo Sacerdote de casarse con una viuda

Emor

Sólo en el tiempo del Gran Templo

Surgen en torno al casamiento de una viuda (para estos casos), pensamientos extraños.

274. La prohibición para el Sumo Sacerdote de mantener relaciones con una viuda, aún sin casarse con ellada

Emor

Sólo en el tiempo del Gran Templo

Surgen en torno al casamiento de una viuda (para estos casos), pensamientos extraños.

275. La prohibición para el Sumo Sacerdote de oficiar en el Gran Templo si tiene un defecto

Emor

Sólo en el tiempo del Gran Templo

Es conveniente que el representante para la expiación de nuestros pecados, sea un hombre de buena apariencia y bello en sus actos

276. La prohibición para un sacerdote de oficiar con un defecto pasajero

Emor

Sólo en el tiempo del Gran Templo

Es conveniente que el representante para la expiación de nuestros pecados, sea un hombre de buena apariencia y bello en sus actos

277. La prohibición para toda persona con algún defecto de entrar al Hejal (en el Gran Templo)

Emor

Sólo en el tiempo del Gran Templo

Debemos enaltecer ese lugar tan sagrado y por ser el sitio de la perfección, no puede entrar en él quien no lo es.

278. La prohibición para un sacerdote de oficiar si está impuro

Emor

Sólo en el tiempo del Gran Templo

Para dar honor y respeto al servicio de D-s, debemos buscar la máxima elevación; y la pureza es una categoría importante

279. La prohibición para un Cohen impuro de comer Terumá

Emor

Cohanim, hombres y mujeres (solteras en la casa de su familia o cualquier mujer casado con cohen)

Así la persona valora más todo lo que se relaciona con lo santo. Una de las categorías de todo alimento Kadosh es comerlo con pureza

280. La prohibición para un extraño (no cohen) de comer Terumá

Emor

Hombres y mujeres

Es parte de la categoría de la Terumá (2% de la cosecha que recibía el cohen) que se consumía sólo por los servidores directos de D-s, sus familiares directos y esclavos que hayan adquirido.

281. La prohibición para un peregrino que vive con el Cohen o un empleado del Cohen de comer Terumá

Emor

Hombres y mujeres

También estos se consideran extraños

282. La prohibición para uno que no se le realizó el Brit Milá de comer Terumá

Emor

Sólo Cohanim

Esto se refiere a un Cohen que no fue circuncidado. Esto también tiene que ver con la importancia de la Terumá

283. La prohibición de que una "Jalalá" coma Terumá

(hija del matrimonio de un Cohen con una mujer prohibida para él).

Emor

En todo momento y lugar que hay Terumá

Esto también tiene que ver con la importancia de la Terumá

284. La prohibición de comer "Tebel"

Emor

En la tierra de Israel, hombres y mujeres.

Se refiere a toda cosecha que todavía no fue separada la Terumá y el diezmo. Para no profanar los alimentos santos, Terumá y maaser, que estan mezclados en el Tebel.

285. La prohibición de ofrendar animales defectuosos al altar

Emor

En el tiempo del Gran Templo, hombres y mujeres

Debemos enaltecer ese lugar tan sagrado y por ser el lugar de la perfección no puede entrar en él quien no lo es

286. El sacrificio debe ser completo

Emor

En el tiempo del Gran Templo,

El sentimiento de una persona se despierta ante lo importante y lo completo, de cualquier especie.

287. La prohibición de causar un defecto con un animal sacrificado para ser ofrendado. Esto sería un desprecio a las ofrendas (Kodashim)

Emor

En el tiempo del Gran Templo, hombres y mujeres

Debemos enaltecer ese lugar tan sagrado y por ser el lugar de la perfección no puede entrar en él quien no lo es.

288. La prohibición de derramar la sangre de un animal defectuoso sobre el altar (Misbeaj)

Emor

En el tiempo del Gran Templo, hombres y mujeres

Debemos enaltecer ese lugar tan sagrado y por ser el lugar de la perfección no puede entrar en él quien no lo es.

289. La prohibición de degollar un animal defectuoso como ofrenda

Emor

En el tiempo del Gran Templo, hombres y mujeres

Debemos enaltecer ese lugar tan sagrado y por ser el lugar de la perfección no puede entrar en él quien no lo es.

290. La prohibición de degollar un animal defectuoso como ofrenda

Emor

En el tiempo del Gran Templo, hombres y mujeres

No ofrendar las menudencias de un animal defectuoso

291. La prohibición de castrar cualquier especie animal

Emor

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Aquel que elimina el órgano reproductor, está manifestando que quiere la disminución del mundo y es contrario a la voluntad y de la creación Divina

292. La prohibición de ofrendar un animal defectuosa que pertenece a un gentil

Emor

Cohanim. En el tiempo del Gran Templo

Se considera un desprecio ofrendar animales defectuosos

293. El precepto que todo animal para ser ofrendado debe tener 8 días como mínimo

Emor

Cohanim. En el tiempo del Gran Templo

Sólo a partir de los 8 días se considera un animal completo, antes no es útil para nada

294. La prohibición de degollar a un animal (hembra) y su cría el mismo día

Emor

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Debemos fijar en nuestro ser la cualidad de la piedad y alejar la crueldad que es muy negativa.

295. Está prohibido realizar acción alguna que provoque una profanación del todopoderoso

Emor

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

El pecado de profanar el nombre del Todopoderoso es muy grave y no es suficiente arrepentimiento ni el perdón del día de Kipur, más los sufrimientos y sólo se completa su expiación (sumando los 3 ítems anteriores) con la muerte

296. El precepto de santificar el nombre Divino

Emor

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Todo aquel que no entrega su vida por el servicio de su patrón, no es un buen esclavo.

297. El precepto de cesar de trabajar el primer día de Pesaj

Emor

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Así tendremos tiempo y oportunidad para meditar en todo lo referente a la fiesta, sus milagros y así jerarquizarnos en nuestros pensamientos lo ordenado por Él.

298. La prohibición de realizar trabajo alguno en el primer día de Pesaj

Emor

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Así recordarán los Yehudím los grandes milagros y los contarán a sus hijos

299. El precepto de la ofrenda de Musaf (agregado) los 7 días de Pesaj

Emor

Cohanim. En el tiempo del Gran Templo

Este acto exclusivo nos resaltará en nuestros corazones la importancia de estos días

300. El precepto de cesar de trabajar el séptimo día de Pesaj.

Emor

Cohanim. En el tiempo del Gran Templo

Para que recuerden los milagros y los transmitan a sus hijos. Amen de que es un dia de reunion

La Mitzvá

Se encuentra en la Perasha

Cuando, donde y quien debe cumplirla

El sentido de la Mitzvá (Precepto)

301. La prohibición de realizar trabajo alguno el séptimo día de Pesaj

Emor

En todo momento y lugar

Para que recuerden los milagros y los trasmitan a sus hijos. Amen de que es un día de reunión.

302. El precepto de ofrenda del omer (cierta cantidad) de cebada

Emor

En el tiempo del Gran Templo, solo hombres

Para meditar sobre el gran favor que hace el Todopoderoso con sus criaturas, al proveerles cada año cosecha para subsistir.

303. La prohibición de comer la cosecha nueva antes del 16 de Nisan

Emor

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Por ser la cosecha la principal fuente de alimentación del ser humano, es correcto sólo comenzar a comer; luego de la ofrenda Divina (la mencionada en el precepto 302)

304. La prohibición de comer horneado de la nueva cosecha hasta el 16 de Nisan

Emor

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Esto se refiere a no hacer pan de trigo o cebada, anes de la ofrenda del Omer por el motivo mencionado en el precepto 303)

305. No comer "Carmel" de la nueva cosecha hasta el 16 de Nisan

Emor

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

"Carmel" : granos tostados. El sentido es idéntico al 302 y 303

306. El precpeto de contar el Omer

Emor

Según la Tora es una obligación, en toda lugar y sólo hombres

Fuimos ordenados de iniciar un conteo de los días que van desde Pesaj hasta Shabuot, para demostrar nuestro interés y entusiasmo de llegar al día tan preciado de la entrega de la Torá

307. El precpeto de la ofrenda de trigo en Shabuot (día de la entrega de la Torá)

Emor

En el tiempo del Gran Templo, en todo lugar, sólo hombres

Así demostramos que tenemos la plena confianza que D-s nos controla y quiere alimentarnos, renovando cada año la cosecha

308. El precpeto de cesar de trabajar en Shabat

Emor

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Así recordarán los Iehudim los grandes milagros y los contarán a sus hijos

309. La prohibición de realizar trabajo alguno en Shabuot

Emor

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Por ser que el principal y fundamental tesoro que tenemos es la Torá, que fue dada en este día, debemos no hacer nada y así demostrar su exclusividad

310. El precepto de cesar de trabajar en Rosh Hashana

Emor

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Por intermedio de la cesantía laboral, podemos tener tiempo para estudiar y escuchar palabras de Torá

311. La prohibición de no hacer ningún trabajo el día primero de Tishri (Rosh Hashaná)

Emor

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Por ser el día del juicio debemos estar con temor por el futuro y no distraernos con otra cosa.

312. El precepto de la ofrenda agregada y especial (Musaf) en el día de Rosh Hashaná

Emor

En el tiempo del Gran Templo, sacerdotes

Debemos realizar algo específico y exclusivo, para despertar nuestros corazones ante la santidad del día

313. El precepto de ayunar el 10 de Tishri

Emor

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Por ser que el comer y los placeres despiertan el deseo material y el pecado, se requiere que en el día del perdón nos apartemos de ellos.

314. El precepto de la ofrenda adicional (musaf) en el día del perdón

Emor

En el tiempo del Gran Templo, sacerdotes

Debemos realizar algo específico y exclusivo, para despertar nuestros corazones a la santidad de la fecha

315. La probición de trabajar el 10 de Tishrei, Iom Kipur

Emor

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

A fin de no estar ocupados y así poder dedicar todos nuestros pensamientos para pedir perdón al Todopoderoso.

316. La probición de comer y beber en el día de Kipur

Emor

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Para elevar el alma y doblegar la materia y así estar apto para la expiación; y no pirvarse de ella por los deseos

317. El precepto de cesar de trabajar en el día de Kipur

Emor

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Para no estar ocupados y así poder dedicar todos nuestros pensamientos para pedir perdón al Todopoderoso

318. El precepto de cesar de trabajar en el primer día de la festividad de Sucot

Emor

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Mediante la abstención laboral, podemos tener tiempo para estudiar y escuchar palabras de Torá

319. La prohibición de realizar trabajo alguno en el pirmer día de Sucot (Fiesta de las cabañas)

Emor

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Mediante la abstención laboral, podemos tener tiempo para estudiar y escuchar palabras de Torá

320. El Precepto de la ofrenda adicional (Musaf) los site días de Sucot

Emor

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Estas ofrendas iban de mayor a menor en cuanto a su cantidad, para augurar que así también disminuyan los enemigos de Isrel

326. La prohibición de trabajar la tierra en el año séptimo (Shemitá)

Behar

En todo momento, sólo en Israel. Hombres y mujeres

Así como trabajamos 6 días a la semana y el séptimo no, lo mismo debemos hacer con la tierra y según los años

327. No trabajar el año séptimo aún en los árboles

Behar

En todo momento, sólo en Israel. Hombres y mujeres

Así como trabajamos 6 días a la semana y el séptimo no, lo mismo debemos hacer con la tierra y según los años

328. No cosechar " Sefijim" en el año séptimo.

Behar

En todo momento, sólo en Israel. Hombres y mujeres

Sefijim son los brotes que crezen solos.

Así como trabajamos 6 días a la semana y el séptimo no, lo mismo debemos hacer con la tierra y según los años

329. No juntar las frutas de los árboles como se hace todo el año

Behar

En todo momento, sólo en Israel. Hombres y mujeres

Así como trabajamos 6 días a la semana y el séptimo no, lo mismo debemos hacer con la tierra y según los años.

330. El precepto de contar las 7 Shemitot, que derivan en el Iobel

Behar

Sólo se observa cuando se respeta el Iobel, en Israel.

En el año 50 se llamará a la libertad total de las tierras para demostrar que la tierra es de D"s.

331. El precepto de tocar el Shofar el día de Kipur en el año del Iobel.

Behar

Sólo se observa cuando se respeta el Iobel, en Israel.

La voz del shofar despierta el corazón de la persona y por ende se cumplirá la mitzvá.

332. El precepto de santificar el Iobel.

Behar

Sólo se observa cuando se respeta el Iobel, en Israel.

Esto deriva en la aceptación del yugo de Hashem

333. La prohibición de trabajar la tierra en el Iobel (año 50)

Behar

Sólo se observa cuando se respeta el Iobel, en Israel.

Aquel que sí la trabaja, su castigo es muy grande ya que esta negando la renovación del mundo.

334. No cosechar " Sefijim" en el año Iobel.

Behar

Sólo se observa cuando se respeta el Iobel, en Israel.

Sefijim, brotes que crecen solos.

335. No juntar las frutas del árbol en el Iobel como se hace todo el año.

Behar

Sólo se observa cuando se respeta el Iobel, en Israel.

En el año 50 se llamará a la libertad total de las tierras para demostrar que la tierra es de D"s.

336. El precepto de impartir justicia entre el comprador y el vendedor.

Behar

En todo momento y lugar. Sólo hombres que pueden ser jueces

Es obvio y esencial que sólo con justicia se logra la armonía entre las personas

337. No engañar en el valor de una venta.

Behar

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres.

Esto es como robar y por lo tanto es obvio que esté prohibido.

338. No ofender con palabras

Behar

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres.

Así se logra la unión entre las personas

339. La prohibición de vender un campo en Israel para siempre.

Behar

Hombres y mujeres, en Israel cuando se observa el Iobel.

Las tierras son de las familias, ascendentemente hasta los que salieron de Egipto a Israel con Iehoshua. Por lo tanto las tierras vuelven a sus dueños en el Iobel.

340. El precepto de regresar las tierras a sus dueños en el Iobel.

Behar

Hombres y mujeres, en Israel cuando se observa el Iobel.

Las tierras son de las familias, ascendentemente hasta los que salieron de Egipto a Israel con Iehoshua. Por lo tanto las tierras vuelven a sus dueños en el Iobel

341. El precepto de rescatar las tierras cercanas a la muralla de Ierushalaim, dentro del año de ser vendidas

Behar

Hombres y mujeres, en Israel cuando se observa el Iobel.

Así demostrará su amor y cariño a Israel al preocuparse de rescatarlas de inmediato.

Las tierras son de las familias, ascendentemente hasta los que salieron de Egipto a Israel con Iehoshua. Por lo tanto las tierras vuelven a sus dueños en el Iobel.

342. Esta prohibido cambiar el destino y el fin de las ciudades de los Levitas.

Behar

Sólo en Israel.

Estas ciudades estaban destinadas y aseguradas por el Todopoderoso para albergar a los que mataron sin querer. Eran para uso de todas las tribus por orden e idea Divina.

343. La prohibición de depositar dinero con intereses a un judío.

Behar

En todo momento y lugar, hombres y mujeres.

El Todopoderoso ama a Su pueblo. Por lo tanto no desea que termine adueñándose del patrimonio de otro.

344. No someter a un esclavo judío a que realice trabajos despreciables

Behar

Hombres y mujeres, en Israel cuando se observa el Iobel.

La persona debe acostumbrarse a hacer favores y a ser piadoso con las personas. Así amará a la Torá que lo ordenó

345. La prohibición de vender a un esclavo judío en subasta pública. Aun cuando haya descendido tan bajo como para ser vendido como esclavo, no podemos desprestigiarlo todavía más.

Behar

Hombres y mujeres, en Israel cuando se observa el Iobel.

La persona debe acostumbrarse a hacer favores y a ser piadoso con las personas. Así amará a la Torá que lo ordenó.

346.No hacer trabajar a un esclavo judío, trabajos forzados y extenuantes

Behar

Hombres y mujeres, en Israel cuando se observa el Iobel.

Esto se refiere a trabajos sin límite de tiempo o de los que no se tiene necesidad alguna.

La persona debe acostumbrarse a hacer favores y a ser piadoso con las personas. Así amará a la Torá que lo ordenó.

347.El precepto de que el esclavo Kenaanita quede en este status para siempre.

Behar

En todo momento y lugar, hombres y mujeres.

Quedaba como esclavo en herencia a los hijos del amo y así sucesivamente.

El Todopoderoso quiere y ama a su pueblo, por lo tanto no desea que termine adueñándose del patrimonio del otro.

348.No debemos permitir que un gentil esclavice a un judío.

Behar

Hombres y mujeres, sólo cuando los iehudím tienen poder autónomo.

En esta situación lo más probable es que abandone su judaísmo.

349.La prohibición de prosternarse ante la piedra, aun en nombre de Hashem

Behar

En todo momento y lugar, hombres y mujeres.

Así es la práctica de la idolatría y podría parecer que se está prosternando ante la piedra misma.

El Todopoderoso quiere y ama a su pueblo, por lo tanto no desea que termine adueñándose del patrimonio del otro.

350.El precepto de que la persona al jurar sobre la valuación de una persona debe dar el precio prescripto

Bejukotai

En todo momento y lugar, hombres y mujeres.

El ser humano solo se destaca por el habla, por lo tanto debe pagar lo que se estableció.

La Mitzvá

Se encuentra en la Perasha

Cuando, donde y quien debe cumplirla

El sentido de la Mitzvá (Precepto)

351. La prohibición de intercambiar un animal destinado una ofrenda.

Bejukotai

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Así se arraigará en nosotros el temor por lo santo.

352. El precepto a ofrendar los dos animales que intercambiamos (por efecto del precepto 351)

Bejukotai

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Así se arraigará en nosotros el temor por lo santo.

353. El precepto de que la persona al jurar sobre la valuación de un animal debe pagar lo que el cohen valore.

Bejukotai

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

El ser humano solo se destaca por el habla, por lo tanto debe pagar lo que se estableció

354. El precepto de que la persona al jurar sobre la valuación de una casa debe pagar lo que el cohen valore

Bejukotai

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Así se arraigará en nosotros el temor por lo santo

355. El precepto de que la persona al jurar sobre la valuación de un campo debe pagar lo que el cohen valore

Bejukotai

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Así se arraigará en nosotros el temor por lo santo

356. La prohibición de cambiar un animal de una ofrenda a otra

Bejukotai

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Así se arraigará en nosotros el temor por lo santo

357. El precepto que nos ordena dar a los Cohanim lo que una persona pone en jerem

Bejukotai

Sólo en el tiempo del Gran Santuario, hombres y mujeres

Por ser que todo pertenece a D"s, al no quererlo mas , jerem, vuelve a El, quien lo cede a los sacerdotes.

358. La prohibición de vender un campo puesto en jerem

Bejukotai

Sólo en el tiempo del Gran Santuario, hombres y mujeres

359. La prohibición de rescatar un campo que es jerem

Bejukotai

Sólo en el tiempo del Gran Santuario, hombres y mujeres

360. El precepto de dar el 10% de los animales puros cada año.

Bejukotai

Sólo en el tiempo del Gran Santuario

Estos animales debían ser ofrendados en Jerusalem en el Bet Hamikdash y así la persona tendría contacto con un lugar tan elevado

361. La prohibición de vender el diezmo separado de los animales

Bejukotai

En todo momento y lugar, hombres y mujeres.

Debe llevarlo al Bet Hamikdash y comerlo allí luego de ofrendarlo

362. El precepto de enviar a los impuros y mantenerlos fuera del campamento

Nasó

En todo momento y lugar, hombres y mujeres.

La impureza divide, separa y debilita al ser humano en su conexión con la divinidad

363. La prohibición de que ingrese un impuro al Gran Templo

Nasó

Hombres y mujeres, aún en estos días (en el lugar que ocupaba el Bet Hamikdash).

En el lugar más santo del mundo, donde se siente la Presencia Divina, no es adecuado y apropiado que un impuro ingrese.

364. El precepto de la confesión a D"s por el pecado cometido, recordando el pecado

Nasó

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Así la persona tiende a acordarse más del mismo y no reincidirá.

365. El precepto de la mujer "Sotá" que su marido debe llevarla ante el sacerdote para realizar el procedimiento descripto por la Torá.

Nasó

Sólo en el tiempo del Gran Templo, hombres

Sotá: una mujer a la que su marido advirtió de no verse a solas con fulano y ella se escondió con él, sin saber qué hicieron.

Con el procedimiento de la Torá el marido quedará libre de dudas sobre si hubo infidelidad o no.

366. La prohibición de poner aceite en la ofrenda de la Sotá

Nasó

Sólo en el tiempo del Gran Templo

De esta forma su ofrenda no será importante. También el aceite es considerado luz y ella obró en la oscuridad

367. La prohibición de poner leboná en la ofrenda de la Sotá

Nasó

Sólo en el tiempo del Gran Templo

La leboná la hace importante y le da un aroma agradable, algo que no merece la Sotá

368. La prohibición para el Nazir de beber vino u otra bebida fuerte

Nasó

En todo momento y lugar , hombres y mujeres

De esta forma dominará su instinto

369. La prohibición para el Nazir de comer uvas frescas

Nasó

En todo momento y lugar , hombres y mujeres

Así se alejará del vino

370.La prohibición para el Nazir de comer pasas de uva

Nasó

En todo momento y lugar , hombres y mujeres

La santidad del Nazir le impone abstener de aquellas cosas que no son esenciales para la vida.

371.La prohibición para el Nazir de comer semillas de uva

Nasó

En todo momento y lugar , hombres y mujeres

La santidad del Nazir le impone abstener de aquellas cosas que no son esenciales para la vida.

372.La prohibición para el Nazir de comer cáscaras de uva

Nasó

En todo momento y lugar , hombres y mujeres

La santidad del Nazir le impone abstener de aquellas cosas que no son esenciales para la vida.

373.La prohibición para el Nazir de cortarse el cabello

Nasó

En todo momento y lugar , hombres y mujeres

De esta forma dominará su instinto

374. El precepto de que le Nazir se deje crecer el pelo

Nasó

En todo momento y lugar , hombres y mujeres

No cabe duda que el pelo largo o todo rapado cambia la apariencia del hombre y ya no se ve tan así.

375.La prohibición para le Nazir de entrar a un ambiente donde yace un muerto

Nasó

En todo momento y lugar , hombres y mujeres

Por su santidad debe alejarse de la impureza

376.La prohibición para le Nazir de impurificarse

Nasó

En todo momento y lugar , hombres y mujeres

Por su santidad debe alejarse de la impureza, como el Gran Sacerdote (Cohen Gadol)

377. El precepto que el Nazir se afeite el pelo y traiga sus ofrendas

Nasó

En el tiempo del Gran Templo, hombres y mujeres

Al terminar el período por el cual se había comprometido o si se impurificó dentro de ese tiempo, se afeita todo su pelo y debe traer una ofrenda

378. El precepto de los cohanim de bendecir a la gente todos los días

Nasó

En el tiempo del Gran Templo, hombres y mujeres

Quiere el Todopoderoso bendecir a su pueblo, por intermedio de sus sirvientes que se hallan en forma constante en el templo y su pensamiento esta siempre relacionados con El.

379. El precepto de llevar el arca sobre los hombros

Nasó

En el tiempo que el pueblo de Israel todo habita en su tierra

Siendo al Torá lo mas importante que tenemos, es digno que la lleven al hombro.

380. El precepto de festejar el segundo Pesaj

Behaalotejá

En el tiempo del Gran templo, hombres obligatorio, mujeres opcional.

El 14 de Iar Todo aquel que estaba lejos de Ierushalaim, el último 14 de Nisan o impuro, tiene otra opción de ofrendar el cordero por Pesaj en esta fecha. Así nadie se privará de este precepto tan importante por ningún motivo.

381. El precepto de comer la ofrenda del segundo Pesaj. También con matza y verduras amargas.

Behaalotejá

En el Gran Templo, sólo hombres

Así recordamos el milagro de la salida de Egipto

382. La prohibición de dejar algo de esta ofrenda (por segundo Pesaj). Para el otro día.

Behaalotejá

En el Gran Templo, sólo hombres

Estamos en una situación similar a los reyes y ministros, que no guardan restos.

383.No romper ni un hueso de la ofrenda del segundo Pesaj

Behaalotejá

En el Gran Templo, sólo hombres

No es digno de reyes romper huesos para comer mejor

384.El precepto de hacer sonar las trompetas en el Gran Templo y el salir a la guerra.

Behaalotejá

En el Gran Templo, sólo sacerdotes

Por ser que debían concentrarse en el momento de la ofrenda. Así no pensaban en pensamientos prohibidos

385.El precepto que sacar un poco del amasijo y dárselo al sacerdote (cohen), esto se llama "Jalá".

Shelaj

Hombres y mujeres, en Israel es una obligación de la Torá.

Así tendremos un mérito constante en nuestro pan y recaerá sobre nosotros la bendición divina

386. El precepto de los Tzizit, los hilos que cuelgan en las prendas de 4 puntas como mínimo.

Shelaj

En todo momento y lugar, sólo hombres.

Por intermedio de ellas nos recordamos todos los preceptos de D"s, como está escrito en la Torá

387. La prohibición de dirigir nuestros pensamientos por lo que ven nuestros ojos y siente nuestro corazón.

Shelaj

En todo momento y lugar, hombres y mujeres.

Este es un precepto fundamental ya que los malos pensamientos son la raíz y fuente de las malas acciones.

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397. El precepto de la vaca roja

Jukat

En el tiempo del Gran Templo.

Se debía quemar una vaca totalmente roja y con sus cenizas mezcladas con agua del manantial se purifica a los impuros. Su motivo es muy profundo e imposible de comprender aún en una mínima parte.

398. El precepto que dictamina la impurificación al estar en contacto con un muerto

Jukat

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres.

El cadáver trasmite impureza al desprenderse de el todo su esplendor que es la vida misma y sólo queda su materia.

399. El precepto por el cual las aguas con las cenizas de la vaca roja, purificaba a los impuros e impurificaba a los puros que la vendían

Jukat

En el tiempo del Gran Templo, hombres y mujeres.

Su motivo es totalmente inalcanzable para nosotros.

400. El precepto de las leyes de la herencia

Pinjas

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Así la bendición divina recaerá sobre los buenos

La Mitzvá

Se encuentra en la Perasha

Cuando, donde y quien debe cumplirla

El sentido de la Mitzvá (Precepto)

401. El precepto de las ofrendas diarias (mínimo obligatorio)

Pinejas

En el Tiempo del Gran Templo

Se ofrendaba una por la mañana al salir el sol y la otra por la tarde y así apegarse a Hashem.

402. El precepto de la ofrenda de Musaf (agregado) en shabat

Pinejas

En el Tiempo del Gran Templo

Así se resaltará en nuestros pensamientos la importancia y la santidad del día.

403. El precepto de la ofrenda de Musaf cada principio de mes

Pinejas

En el Tiempo del Gran Templo

Así se resaltará en nuestros pensamientos la importancia y la santidad del día.

404. El precepto de la ofrenda de Musaf en la fiesta de Shabat

Pinejas

En el Tiempo del Gran Templo

Así se resaltará en nuestros pensamientos la importancia y la santidad del día.

405. El precepto de tocar el shofar en Rosh Hashaná

Pinejas

En todo momento y lugar. Hombres

Para despertar nuestros corazones y arrepentirnos por nuestros actos prohibidos.

406. El precepto de anular las promesas

Matot

En todo momento y lugar. Hombres

Las promesas son similares a lo santo, por ende no podemos desprendernos de ellas fácilmente

407. No profanar nuestras palabras por intermedio de las promesas

Matot

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Por tener las promesas un status comparable a las ofrendas ya que con esta comparación se prohibió algo así mismo.

408. El precepto de todas las tribus de otorgar y ceder ciudades a la tribu de Levi, que servirían de refugio (Are Miklat) para el que mató sin intención

Mase

Sólo en la tierra de Israel y todos los iehudim que habiten en ella

Por ser la tribu de Leví la elegida para servir al Todopoderoso, se ocuparon de este tema

409. La prohibición de efectivizar la pena de muerte antes de someter a la persona a un juicio

Mase

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Por ser los dictámenes de muerte tan graves, debe haber antes un exhaustivo análisis.

410. El precepto de que el juzgado debe enviar al asesino sin intención, a las ciudades de refugio

Mase

Sólo en la tierra de Israel y todos los iehudim que habiten en ella

Aquel que mató, aún que fue sin intención, debe expiar su pecado por intermedio de este sistema de destierro.

411. La prohibición de que un testigo de un posible condenado a muerte, sea juez del mismo caso.

Mase

En el tiempo del Gran Templo, sólo en hombres.

El testigo sólo será objetivo en su testimonio y no al juzgar

412.La prohibición de cobrar soborno para salvar a un asesino

Mase

En el tiempo del Gran Templo, hombres y mujeres.

El soborno es el motivo y causante de la destrucción de los pueblos.

413. La prohibición de tomar soborno para liberar al que debe ir al Miklat (ciudad de refugio).

Mase

En el tiempo del Gran Templo, hombres y mujeres.

El soborno es el motivo y causante de la destrucción de los pueblos

414. La prohibición de nombrar a un juez que no tiene conocimientos de la ley de la Torá

Debarim

En todo momento y lugar.

El motivo es obvio.

415. El juez no debe temer a ninguna persona al juzgar

Debarim

En todo momento y lugar. Sólo hombres

El motivo es obvio.

416. No codiciar el dinero del prójimo

Vaetjanan

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Esto aleja a la persona del robo, algo fundamental.

417. El precepto sobre la unicidad del Todopoderoso.

Vaetjanan

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Es este el principal fundamento de nuestra fe y creencia; en él nos apoyamos

418. El precepto de amar al Todopoderoso

Vaetjanan

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Es algo elemental para el cumplimiento de los preceptos y toda la Torá.

419. El precepto de estudiar Torá y enseñarla

Vaetjanan

En todo momento y lugar. Hombres

Sólo por intermedio del estudio de la Torá, puede el ser humano conocer la voluntad de D"s.

420. El precepto de recitar el Shemá Israel dos veces al día.

Vaetjanan

En todo momento y lugar. Hombres

Así la persona recibe y fortalece su fe en D"s y acepta el Yugo Divino.

421. El precepto de colocar los Tefilín (filacterias) del brazo todos los días

Vaetjanan

En todo momento y lugar. Hombres

Así doblegamos los pensamientos y sentimientos ante D"s

422. El precepto de colocar los Tefilín (filacterias) de la cabeza todos los días

Vaetjanan

En todo momento y lugar. Hombres

Así doblegamos los pensamientos y sentimientos ante D"s

423. El precepto de colocar la Mezuzá en cada puerta de nuestros hogares

Vaetjanan

En todo momento y lugar, hombres y mujeres.

Para recordar al Todopoderoso en todo momento, al entrar y al salir

424. No poner a prueba a un profeta verdadero de modo excesivo

Vaetjanan

En todo momento y lugar, hombres y mujeres.

Esto puede provocar diferencias y separaciones entre aquellos que no quieren aceptar su profecía y status.

425. El precepto de eliminar los siete pueblos que antaño vivían en Israel.

Vaetjanan

En todo momento y lugar, hombres y mujeres.

Por ser idólatras desde sus comienzos, no podemos convivir con ellos.

426. La prohibición de apiadarse de los pueblos idólatras

Vaetjanan

En todo momento y lugar, hombres y mujeres.

De esta forma la persona se mantiene alejado y protegido de su influencia

427. La prohibición de casarse con personas idólatras

Vaetjanan

En todo momento y lugar, hombres y mujeres.

Es algo natural ser influenciado por su pareja; hay por ende una gran posibilidad de que el judío se encamine hacia la práctica de la idolatría.

428. La prohibición de tener provecho de la idolatría y de todos sus elementos

Ekeb

En todo momento y lugar, hombres y mujeres.

Así alejaremos la idolatría completamente de nosotros.

429. La prohibición de tener provecho de lo ofrendado a la idolatría

Ekeb

En todo momento y lugar, hombres y mujeres.

Así alejaremos la idolatría completamente de nosotros.

430. El precepto de bendecir al Todopoderoso luego de comer pan

Ekeb

En todo momento y lugar; hombres y mujeres (según ciertas opiniones)

A Él le pertenece y le corresponde todo el honor y el agradecimiento por lo que recibimos

431. El precepto de amar a los conversos

Ekeb

En todo momento y lugar; hombres y mujeres

432. El precepto de temer al Todopoderoso

Ekeb

En todo momento y lugar; hombres y mujeres

La forma de cuidarse de no pecar es temer su castigo

433. El precepto de servir al Todopoderoso todos los días por intermedio de la Tefilá (el rezo).

Ekeb

En todo momento y lugar; hombres y mujeres

Todas las bondades y bendiciones divinas recaen sobre la persona en virtud de sus pedidos y de su buen corazón.

434. El precepto de apegarse a los conocedores de la Torá

Ekeb

En todo momento y lugar; hombres y mujeres

Es la mejor manera de aprender cómo quiere D"s que vivamos

435. El precepto de jurar en Su nombre; sólo con la verdad

Ekeb

En todo momento y lugar; hombres y mujeres

Así al cumplir con lo prometido por Su santidad, fortaleceremos nuestra confianza y seguridad de que todo depende de Él.

436. El precepto de erradicar toda idolatría.

Reé

En todo momento y lugar; hombres y mujeres

Así fuimos ordenados, para que no quede recuerdo de la idolatría.

437. La prohibición de destruir lo que tenga que ver con el Todopoderoso

Reé

En todo momento y lugar; hombres y mujeres

Así se implantará en nuestros corazones un temor absoluto al Todopoderoso

438. El precepto de traer todas las promesas de ofrendas en la primer festividad que se celebre

Reé

En el tiempo del Gran Templo

No es correcto que la persona sea haragana y se retrase en cumplir lo que prometió

439. La prohibición de ofrendar un animal fuera del Santuario

Reé

En el tiempo del Gran Templo, hombres y mujeres.

Por ser éste el lugar especial para servir al Todopoderoso y solicitar desde allí por nuestras necesidades, no debemos cambiarlo.

440. El precepto de realizar todas las ofrendas en el Santuario

Reé

En el tiempo del Gran Templo, hombres y mujeres.

Por ser éste el lugar especial para servir al Todopoderoso y solicitar desde allí por nuestras necesidades, no debemos cambiarlo.

441. El precepto de rescatar los animales apartados para ofrendas, a los que les apareció un defecto.

Reé

En el tiempo del Gran Templo, hombres y mujeres.

Así nos estaría permitido usufructuar de estos animales que ya no pueden ser ofrendados

442. La prohibición de comer el diezmo segundo de los cereales fuera de Jerusalem

Reé

Hombres y mujeres en la época en que el diezmo segundo está vigente

Al frecuentar siempre el lugar principal de Torá, la persona crecerá en lo espiritual.

443. La prohibición de comer el diezmo segundo de la vid fuera de Jerusalem

Reé

Hombres y mujeres en la época en que el diezmo segundo está vigente

Al frecuentar siempre el lugar principal de Torá, la persona crecerá en lo espiritual.

444. La prohibición de comer el diezmo segundo del olivo fuera de Jerusalem

Reé

Hombres y mujeres en la época en que el diezmo segundo está vigente

Al frecuentar siempre el lugar principal de Torá, la persona crecerá en lo espiritual.

445. La prohibición de comer el animal primogénito completo, que debe ser ofrendado, fuera de Jerusalem.

Reé

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Se debe comer sólo en Jerusalem, debido a su categoría de Kodashim

446.La prohibición de comer ofrendas de categoría "Kodashim" fuera del Santuario

Reé

En el tiempo del Gran Santuario, hombres y mujeres.

Al comer cada ofrenda en su lugar adecuado, la persona pondrá más énfasis en el arrepentimiento que debe hacer.

447. La prohibición de comer la ofrenda del "Olá" que debería quemarse en el Altar totalmente.

Reé

En el tiempo del Gran Santuario, hombres y mujeres.

Este precepto nos prepara para servir a D"s con una entrega absoluta

448. La prohibición de comer las ofrendas de santidad menor, antes de que se vierta su sangre en el altar.

Reé

En el tiempo del Gran Santuario, hombres y mujeres.

Así se interiorizará en nosotros que lo espiritual está antes que lo material

449. La prohibición para el Cohen de comer las primicias antes de que fueran depositadas en el Santuario.

Reé

En el tiempo del Gran Santuario, hombres y mujeres.

Así se interiorizará en nosotros que lo espiritual está antes que lo material

450. La prohibición de privar al Levita de lo que le corresponde

Reé

Sólo cuando los ......... habitan en Israel

Es la voluntad del Todopoderoso que todos les proveamos del sustento, así pueden dedicarse al estudio de la Torá plenamente.

La Mitzvá

Se encuentra en la Perasha

Cuando, donde y quien debe cumplirla

El sentido de la Mitzvá (Precepto)

451. El precepto de degollar a los animales y aves puros tal como nos fue ordenado

Reé

En todo momento y lugar, hombres y mujeres.

Por el cuello, lugar del degollamiento, fluye mejor la sangre y así el animal sufre menos

452. La prohibición de comer un miembro u órgano de un animal vivo

Ree

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

No debemos desarrollar la crueldad, que es una característica muy mala

453. El precepto de acercar ofrendas al Kodashim

Ree

En el tiempo del Gran Templo, hombres y mujeres.

Por ser éste el lugar especial para servir al Todopoderoso y desde allí solicitar por nuestras necesidades, no debemos cambiarlo

454. La prohibición de agregar preceptos y su explicación

Ree

En todo momento y lugar, hombres y mujeres.

Sólo el Todopoderoso tiene el conocimiento absoluto de lo que tenemos que hacer

455. La prohibición de disminuir algo de los preceptos

Ree

En todo momento y lugar, hombres y mujeres.

Sólo el Todopoderoso tiene el conocimiento absoluto de lo que tenemos que hacer

456. La prohibición de escuchar a quien profetiza en nombre de la idolatría

Ree

En todo momento y lugar, hombres y mujeres.

El sólo escuchar puede influenciar nuestras ideas.

457. La prohibición de amar al incitador, por ejemplo al alabar la actividad por la idolatría

Ree

En todo momento y lugar, hombres y mujeres.

Para alejar todo lo referente a la idolatría

458. La prohibición de dejar de odiar al incitador

Ree

En todo momento y lugar, hombres y mujeres.

Para alejar todo lo referente a la idolatría

459. La prohibición de dejar de odiar al incitador

Ree

En todo momento y lugar, hombres y mujeres.

Para alejar todo lo referente a la idolatría

460. La prohibición de justificar al incitador cuando esté en peligro de vida

Ree

En todo momento y lugar, hombres y mujeres.

Para alejar todo lo referente a la idolatría

461. No dejar de acusar al incitador hacer idolatría

Ree

En todo momento y lugar, hombres y mujeres.

Así la duda sobre la idolatría no se introducirá en nosotros

462. la prohibición de incitar a hacer idolatria

Ree

En todo momento y lugar, hombres y mujeres.

Su motivo es lógico, ya que va contra todos los principios del judaísmo.

463.El precepto de examinar profundamente a los testigos

Ree

En todo momento y lugar, en litigios referentes a lo económico hombres y mujeres

Así podremos acercarnos mas a la verdad

464. El precepto de quemar la ciudad que adopto la idolatría y castigar a sus habitantes

Ree

Sólo hombres , cuando el pueblo de Israel en su conjunto habita la tierra de Israel

Tamaña osadía de adoptar en conjunto una actitud tal, merece este severo castigo

465. La prohibición de reconstruir una ciudad que fue quemada por hacer idolatría

Ree

Sólo hombres , cuando el pueblo de Israel en su conjunto habita la tierra de Israel y el Sanhedrín funciona

Es correcto y coherente no dejar recuerdo de ellos

466. la prohibición de tener provecho del dinero de una ciudad que cayo en idolatría

Ree

Sólo hombres , cuando el pueblo de Israel en su conjunto habita la tierra de Israel y el Sanhedrín funciona

Es correcto y coherente no dejar recuerdo de ellos

467. La prohibición de hacerse marcas en el cuerpo como hacen los idolatras

Ree

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Se marcaban el cuerpo por la muerte de una persona querida

468. La prohibición de arrancarse el pelo por un muerto

Ree

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Para alejarse de todo lo referente a la idolatría

469. La prohibición de comer ofrendas que ya no sirven

Ree

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

La Torá nos prohíbe acercarnos a todo lo mas santo

470. El precepto de revisar los signos de casher de las aves

Ree

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Lo que comemos trae consecuencias directas en nuestro cuerpo. Por eso D"s prohibió ciertos alimentos

471. La prohibición de comer insectos voladores

Ree

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Lo que comemos trae consecuencias directas en nuestro cuerpo. Por eso D"s prohibió ciertos alimentos

472. La prohibición de comer carne de un animal que haya muerto solo, aunque fuera de una especie casher.

Ree

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Por ser el cuerpo el recipiente que contiene el alma, nos aleja la Torá de todo aquello que lo perjudique.

473. El precepto de separar el diezmo segundo (para comer en Jerusalem en los años 1, 2, 4 y 5 de la Shemitá).

Ree

Sólo cuando todo el Pueblo de Israel habitará en su tierra.

La Torá nos dice su motivo: "Así temerán al Todopoderoso".

474. El precepto de separar el diezmo para los pobres (en los años 3 y 4 de la Shemitá)

Ree

Sólo cuando todo el Pueblo de Israel habitará en su tierra.

Es el deseo del Todopoderoso que sus criaturas asimilen la gran cualidad de la misericordia.

475. El precepto de renunciar a las deudas del séptimo año

Ree

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Así asimilamos buenas cualidades. Ser dadivosos, tener buen ojo y confianza en D"s.

476. El precepto de reclamar el pago de un préstamo a un pagano

Ree

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Así mantendremos distancia

477. La prohibición de exigir el pago de la deuda pasado el año séptimo (Shemitá).

Ree

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Así asimilamos buenas cualidades. Ser dadivosos, tener buen ojo y seguridad en D"s.

478. La prohibición de endurecer nuestro corazón hacia el pobre.

Ree

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Somos sus mensajeros y enviados para mantenerlos. Así recaerá la bendición sobre nosotros.

479. El precepto de la caridad, según nuestras posibilidades.

Ree

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Sólo cuando asimilemos y se arraiguen en nosotros las cualidades del favor al prójimo y de la piedad, seremos dignos de Su bendición.

480. La prohibición de abstenerse de prestar dinero antes de la Shemitá (año séptimo)

Ree

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Debemos arraigar en nosotros la cualidad de la dadivosidad y alejarnos de la avaricia.

481. La prohibición de liberar a un esclavo hebreo sin darle nada

Ree

Debemos apiadarnos de aquel que trabajó con nosotros y darle más de lo que merece, como un favor hacia él.

482. El precepto de darle algo al esclavo hebreo cuando es liberado

Ree

En el tiempo del Gran Templo, hombres y mujeres

Para que se arraiguen en nosotros las buenas cualidades

483. La prohibición de realizar trabajos con animales consagrados para ofrendas

Ree

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

La Torá nos prohíbe acercarnos a todo lo más santo

484.La prohibición de esquilar los animales consagrados para ofrendas

Ree

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

La Torá nos prohíbe acercarnos a todo lo más santo

485.La prohibición de comer todo fermento en la víspera de Pesaj

Ree

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Nos advirtió la Torá de comenzar a cuidarnos un tiempo antes de esta prohibición, en virtud de su gravedad

486. La prohibición de dejar para el tercer día restos de la carne de la ofenda festiva (jaguigá)

Ree

Sólo en le tiempo del Gran Templo.

Fuimos ordenados a festejar plenamente y por ende debemos comer toda la ofrenda , para aumentar en alegría

487. La prohibición de ofrecer la ofrenda de Pesaj en un altar individual

Ree

Sólo en le tiempo del Gran Templo.

Es mas honor y publicidad para la Mitzva cuando es hecha en un lugar específico y en conjunto

488. El precepto de festejar en las fiestas (shalosh regalim)

Ree

Con respecto al la alegría en todo momento y lugar, hombres y mujeres

Nos fijo el Todopoderoso momentos en el año para alegrarnos, siendo esto muy necesario para la persona

489. El precepto de presentarse en el Santuario durante las fiestas

Ree

Sólo en le tiempo del Gran Templo y hombres

Tres son las obligaciones en la fiestas: la ofrenda festiva, peregrinar a Jerusalem y presentarse en el Gran Templo, así se despertará nuestro corazón a servir a D"s

490. La prohibición de ir a Jerusalem sin una ofrenda

Ree

Sólo en le tiempo del Gran Templo y hombres

Sólo por intermedio de esta acción se despertará nuestro corazón a servir a D"s y recibiremos su bendición.

491. El precepto de designar jueces y policías en todas las comunidades judías.

Shoftim

Sólo en Israel, cuando hay rabinos consagrados

Por intermedio de estos se mantendrá activa y respetada la ley de la Torá.

492. La prohibición de plantar árboles en el Santuario

Shoftim

Hombres y mujeres, aún hoy en día, en la Azará de cualquier Bet haqneset

Así lo hacían para la idolatría.

493. La prohibición de levantar un pilar para la idolatría

Shoftim

Hombres y mujeres, en todo momento y lugar.

Esta prohibido hacerlo ya que así lo hacían para la idolatría.

494. La prohibición de ofrendar un animal aún con un defecto transitorio. Esto sería un desprecio a las ofrendas (Kodashim)

Shoftim

En el tiempo del Gran Templo, hombres y mujeres.

Debemos enaltecer ese lugar tan sagrado y por ser el lugar de la perfección no puede entrar en él quien no lo es.

495. El precepto de acatar la voz del jurado en todo momento y época

Shoftim

En el tiempo del gran tribunal de Israel, hombres y mujeres

Esto es fundamental, ya que de quedar para cada uno la libertad de explicar el contenido de la Torá, las diferencias serían enormes.

496. La prohibición de apartarse de los dictámenes de los sabios

Shoftim

Hombres y mujeres, en todo momento y lugar

Esto es fundamental, ya que de quedar para cada uno la libertad de explicar el contenido de la Torá, las diferencias serían enormes.

497. El precepto de coronar a un rey.

Shoftim

Sólo cuando el Pueblo de Israel todo, se encuentre en su tierra.

Sólo así se podrá alcanzar la paz y la tranquilidad

498. La prohibición de nombrar a un juez gentil.

Shoftim

Sólo un judío tendrá la piedad y el amor que se necesita para hacer cumplir las leyes de la Torá.

499. La prohibición de que el rey aumente su cantidad de caballos exageradamente

Shoftim

Cuando hay un rey en Israel.

Así no aumentará su orgullo al ostentar tanta posesión de caballos, oro y plata

500. La prohibición de habitar en Egipto

Shoftim

En todo momento, hombres y mujeres

Muchos de sus habitantes tienen muy malas cualidades y son pecadores, por lo tanto no podemos vivir con ellos por miedo a contagiarnos

La Mitzvá

Se encuentra en la Perasha

Cuando, donde y quien debe cumplirla

El sentido de la Mitzvá (Precepto)

501. La prohibición de que el rey tenga muchas esposas

Shoftim

Sólo cuando hay un rey.

Las mujeres apartarán su corazón de D"s al ser posibles provocadoras de peleas, competencia entre ellas, etc.

502. La prohibición del rey de aumentar en oro y plata

Shoftim

Sólo cuando hay un rey.

Así no alimentará su orgullo

503. El precepto para el rey de escribir un rollo de la Torá para sí mismo

Shoftim

Sólo cuando hay un rey.

Por cuanto el rey es independiente y nadie lo desaprueba o reprocha, necesita más cuidado para asegurar su buen proceder

504. La prohibición para la tribu de Leví de heredar tierras en Israel

Shoftim

Sólo con respecto a la tribu de Leví cuando la tierra de Israel está habitada.

Su obligación es dedicarse exclusivamente al servicio de D"s.

505. Por ser ellos servidores de D"s no les es apropiado usar objetos de esta procedencia.

Shoftim

En el tiempo del Gran Templo, sólo la tribu de Leví.

Por ser ellos servidores de D"s no les es apropiado usar objetos de esta procedencia.

506. El precepto de dar el muslo, las mejillas y el hígado de los animales al Cohen

Shoftim

En el tiempo del Gran Templo

Por el mérito de Pinejas, se las concedió eternamente estas partes a los Cohanim de los animales faenados para uso doméstico.

507. El precepto de separar la Terumá para el Cohen

Shoftim

Sólo en la tierra de Israel, cuando todo el Pueblo habita en ella

PEs correcto agradecer al Todopoderoso por la bendición y abundancia recibidas, dando parte a sus servidores

508. El precepto de dar al Cohen la primer esquila

Shoftim

Hombres y mujeres, Israelim y Leviim en la tierra de Israel, en todo momento

Por ser ellos los servidores continuos del Todopoderoso, les provee D"s de todas sus necesidades por intermedio de sus hermanos.

509. El precepto por el cual debe haber un orden equitativo entre los turnos de los Cohanim que trabajan en las fiestas

Shoftim

En el tiempo del Gran Templo

Todo trabajo u ocupación que recae sobre personas, en forma específica se realiza con responsabilidad

510. La prohibición de adivinar el futuro

Shoftim

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Todas estas prácticas constribuyen a la buena fama de los profetas de verdad

511. La prohibición de practicar la hechicería

Shoftim

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

La Torá nos alejó de todas estas prácticas que son despreciables delante de D"s y carecen de valor.

512. La prohibición de emplear encantamientos

Shoftim

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

La Torá nos alejó de todas estas prácticas que son despreciables delante de D"s y carecen de valor.

513.La prohibición de consultar a un ov. (especie de médium)

Shoftim

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

La Torá nos alejó de todas estas prácticas que son despreciables delante de D"s y carecen de valor.

514. La prohibición de consultar al "Ideoní (especie de brujo) Este se ponía un hueso en la boca y hablaba

Shoftim

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

La Torá nos alejó de todas estas prácticas que son despreciables delante de D"s y carecen de valor.

515. La prohibición de hacer consultas a los muertos

Shoftim

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

La Torá nos alejó de todas estas prácticas que son despreciables delante de D"s y carecen de valor.

516. El precepto de obedecer al profeta verdadero

Shoftim

Hombres y mujeres, cuando haya un profeta verdadero

Por ser éste el máximo alcance del ser humano, siendo el conocimiento más exacto de los sucesos.

517. La prohibición de profetizar en falso.

Shoftim

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Por acarrear esto un gran problema y conflicto al provocar la duda de las personas aun hacia los profetas verdaderos

518. La prohibición de profetizar en nombre de la idolatría

Shoftim

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Debemos alejarnos de todo lo referente a la idolatría

519. La prohibición de temer al falso profeta y no sentenciarlo a muerte

Shoftim

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Por acarrear esto, un gran problema y conflicto al provocar la duda en las personas aún hacia los profetas verdaderos.

520. El precepto de separar ciudades de refugios

Shoftim

En el tiempo en que el Pueblo vivía en Israel y existía el Gran Templo.

Tienen como destino albergar y proteger a todo aquel que mató sin intención a fin de no ser muerto por el pariente de la víctima en venganza.

521.La prohibición de tener piedad de la persona que mató o hirió a otra.

Shoftim

En el tiempo del Gran Templo, hombres.

De no separar de la sociedad a las personas que dañan, cada uno "comería vivo" al otro

522. La prohibición de hacer trampas con las fronteras

Shoftim

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Esto es robar y por lo tanto es obvio su prohibición.

523. La prohibición de dictar sentencia por un solo testigo

Shoftim

En todo momento y lugar, sólo hombres.

Por ser algo seguro de que dos personas no atestiguarán mentiras

524. El precepto de hacerles a los testigos falsos lo que ellos pensaban hacerles a sus victimas

Shoftim

Solo en la Tierra de Israel cuando hay Juzgados nombrados (musmajim)

Debemos castigar a aquel que atestigüe lo que no vio

525. La prohibición de acobardarse del enemigo en la batalla

Shoftim

Cuando estemos todos en Israel, sólo hombres

Debe toda persona tener seguridad en el Todopoderoso

526. El precepto de ungir al Kohen para la guerra

Shoftim

Cuando estemos todos en Israel, sólo hombres

En el momento de la guerra necesitamos fortalecer el espíritu y esa era la función de este Kohen especial

527. El precepto de dar oportunidad de hacer la paz ,en aquellas guerras que sean optativas

Shoftim

Cuando estemos todos en Israel, sólo hombres

Debemos tener misericordia en todo momento

528. La prohibición de dejar con vida a los componentes de las siete naciones (del tiempo de Ieoshua)

Shoftim

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Así no seremos influenciados por sus acciones

529. La prohibición de destruir árboles frutales al poner en sitio a una ciudad

Shoftim

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Debemos apreciar y valorar todo lo que nos da beneficio. Así seremos merecedores del la abundancia.

530. El precepto de degollar una vaca en le lecho del río, cuando encontramos un cadáver y no sabemos quien lo mato

Shoftim

Cuando estemos todos en Israel

Así se despertara la persona que sabe algo y lo dirá al bet din (tribunal)

531. La prohibición de arar en el lecho de un río donde se degolló la vaca

Shoftim

Cuando estemos todos en Israel

Así quedara siempre el recuerdo del asesinato

532. El precepto de la ley de la mujer hermosa capturada en guerra

Ki Tezté

Sólo cuando el Pueblo habita en Israel.

Todo el procedimiento tiene como finalidad para despreciarla en sus ojos y desista de esposarla.

533. La prohibición de vender a la mujer hermosa.

Ki Tezté

Sólo cuando el Pueblo habita en Israel.

Debemos adquirir buenas cualidades y no ser crueles

534. La prohibición de hacer trabajar como esclava a la mujer hermosa, luego de convivir con ella.

Ki Tezté

Sólo cuando el Pueblo habita en Israel.

Debemos adquirir buenas cualidades y no ser crueles

535. El precepto de la ley de colgar a la persona luego de su ejecución

Ki Tezté

Sólo en el tiempo del Gran Templo.

Esto tenía como finalidad colocar al justiciado en un lugar bien visible y que todos vean, se cuiden de ahora en más.

536. La prohibición de dejar al que fue colgado toda la noche

Ki Tezté

Sólo en el tiempo del Gran Templo.

Por ser que las personas dirán en forma reiterada: este murió por maldecir su nombre y así se profanará más Su nombre

537. El precepto de enterrarlo en el día y así a todos los fallecidos

Ki Tezté

Sólo en el tiempo del Gran Templo.

538. El precepto de devolver el objeto perdido a su dueño

Ki Tezté

En todo momento y lugar, hombres y mujeres.

Es obvio que este precepto acarrea un beneficio para todos.

539.La prohibición de hacer la vista ciega frente a un objeto extraviado.

Ki Tezté

En todo momento y lugar, hombres y mujeres.

Es obvio que este precepto acarrea un beneficio para todos

540. La prohibición de dejar que el animal de el prójimo quede tendido en el suelo por su excesiva carga.

Ki Tezté

En todo momento y lugar, hombres y mujeres.

Es obvio que este precepto acarrea un beneficio para todos

541. El precepto de alzar la carga y ayudar al prójimo a colocarla sobre un animal o persona.

Ki Tezté

En todo momento y lugar, hombres y mujeres.

Es obvio que este precepto acarrea un beneficio para todos

542. La prohibición para la mujer de usar ropa de hombre

Ki Tezté

En todo momento y lugar, hombres y mujeres.

Debemos alejar de nosotros todo medio que puede ser utilizado para la perversión, como en este caso que así se confunden con los hombres.

543. La prohibición para el hombre de usar ropa de mujer

Ki Tezté

En todo momento y lugar, hombres y mujeres.

Debemos alejar de nosotros todo medio que puede ser utilizado para la perversión, como en este caso que así se confunden con las mujeres.

544. La prohibición de tomar también a la madre cuando tomamos un nido con pichones o huevos.

Ki Tezté

En todo momento y lugar, hombres y mujeres.

Así tomaremos conciencia de su control sobre todas las especies

545. El precepto de dejar ir a la madre cuando tomamos el nido.

Ki Tezté

En todo momento y lugar, hombres y mujeres.

Debemos preservar la especie, por ello liberamos a la madre para que vuelva a anidar.

546. El precepto de construir un Parapeto (Villa o resguardo)

Ki Tezté

En todo momento y lugar, hombres y mujeres.

El ser humano debe cuidarse a si mismo de no tener ningún accidente.

547. La prohibición de dejar tirado en el camino un estorbo.

Ki Tezté

En todo momento y lugar, hombres y mujeres.

El ser humano debe cuidarse a si mismo de no tener ningún accidente.

548. La prohibición de sembrar juntas distintas especies de semillas junto a la viña en Israel.

Ki Tezté

En todo momento y lugar, hombres y mujeres.

El Todopoderoso creó al mundo con su inmensa sabiduría y todo está a la perfección. absoluta, por ende no debemos mezclar las especies.

549. La prohibición de comer el proyecto de especies mezcladas en una viña de Israel.

Ki Tezté

En todo momento y lugar, hombres y mujeres.

Por ser una prohibición hacerlo debemos alejarnos del mismo.

550. La prohibición de realizar trabajos en conjunto con dos animales de distintas especies (ej. Burro con Vaca)

Ki Tezté

En todo momento y lugar, hombres y mujeres.

Existe un sufrimiento para cada una de las especies al trabajar juntas, por ende debemos evitarlo.

La Mitzvá

Se encuentra en la Perasha

Cuando, donde y quien debe cumplirla

El sentido de la Mitzvá (Precepto)

551. La prohibición de usar ropa hecha de lana y lino.

Ki Tezté

En todo momento y lugar, hombres y mujeres.

El Maimónides escribe que este tipo de ropas usaban los Sacerdotes de la Idolatría, por ello se nos prohibió usarlos.

552. El precepto de casarse con Ketuvá y Kidushim.

Ki Tezté

En todo momento y lugar, hombres y mujeres.

Es así como las mujeres se vinculan con el hombre. Acostumbran a hacerlo con un anillo (es lo mismo con cualquier otra cosa de valor mínimo (peruta) para que siempre recuerde su compromiso.

553. El precepto de que la mujer que fue denunciada falsamente por su marido, de haber sido infiel, permanezca como su esposa siempre

Ki Tezté

Hombres, en todo momento y lugar

Así escarmentaran los hombres de baja moral a no difamar a otros.

554. La prohibición de divorciar a a mujer difamada (553)

Ki Tezté

Hombres, en todo momento y lugar

Así escarmentaran los hombres de baja moral a no difamar a otros, si la divorciara recibiría latigazos

555. El precepto para la corte rabínica de lapidar a todo aquel que merece esa muerte

Ki Tezté

Solo en el tiempo del gran templo

Es voluntad del Todopoderoso de erradicar aquellas malas personas

556. La prohibición de castigar a aquel que fue obligado a cometer una transgresión

Ki Tezté

En todo momento y lugar

No podemos castigar a quien hizo algo contra su voluntad

557. El precepto que obliga al violador a casarse con su victima

Ki Tezté

Hombres, en todo momento y lugar

Así escarmentaran los hombres de baja moral a no difamar a otros, ya que no posemos permitir que las mujeres de israel, sean despreciadas.

558. La prohibición de divorciar a la mujer violada (557)

Ki Tezté

Hombres, en todo momento y lugar

Así escarmentaran los hombres de baja moral a no difamar a otros, ya que no posemos permitir que las mujeres de israel, sean despreciadas

559. La prohibición para el hombre castrado de casarse

Ki Tezté

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Por no pode engendrar un hijo.

560. La prohibición para el hijo de una unión prohibida, (con una mujer casada) de casarse con una israelita

Ki Tezté

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Por ser de mala procedencia, esto se trasmite a sus futuros hijos

561. La prohibición de un descendiente de amobita y moabita, de casarse con una israelita

Ki Tezté

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Como dice la Tora: "por no haber suministrado pan y agua a los que salieron de Egipto.

562. La prohibición de un descendiente de amobita y moabita, de casarse con una israelita

Ki Tezté

Hoy ya no sabemos quien es quien

Como dice la Tora: "por no haber suministrado pan y agua a los que salieron de Egipto.

563. La prohibición de negar a un descendiente de Esav, de tercera generación de conversos, de casarse con una mujer israelita

Ki Tezté

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Todo lo que nos esclavizaron fue por decreto de D"s

564. La prohibición de negar a un descendiente de Egipcios, de tercera generación de conversos, de casarse con una mujer israelita

Ki Tezté

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Todo lo que nos esclavizaron fue por decreto de D"s

565. La prohibición para el impuro de entrar en lo límites del Gran Templo

Ki Tezté

Hombres y mujeres, aún hoy donde estaba el Gran Templo

Por la santidad del lugar

566. El precepto de preparar un lugar de sanitarios en el campamento de batalla

Ki Tezté

Sólo hombres en el tiempo del Gran Templo

La Divinidad esta con los soldados en todo momento por lo tanto deben mantener la higiene, uno de los principios fundamentales en el judaísmo.

567. El precepto de preparar una estaca en el campamento

Ki Tezté

Sólo hombres en el tiempo del Gran Templo

Era una obligación para cada soldado de tenerla y así poder usarla en cada momento para cavar y vertir allí sus excrementos. También aquí cabe el motivo del precepto 566.

568. La prohibición de regresar a un esclavo a su amo, que ha escapado del extranjero y vino a buscar protección en Israel

Ki Tezté

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Debido a la santidad y el honor de la Tierra de Israel, se libera aquel que busca refugio en ella.

569. La prohibición de explotar a un esclavo, que ha escapado del extranjero y vino a buscar protección en Israel.

Ki Tezté

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Estas son personas desprotegidas y no tienen quien las defienda.

570. La prohibición de prostituirse. La mujer sólo debe mantener relaciones con su esposo

Ki Tezté

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Que el mundo continúe su curso normalmente y cada persona sepa de quien desciende

571. La prohibición de llevar como ofrenda la paga de una prostituta ni el pecio pagado por un perro.

Ki Tezté

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

La ofrenda es para purificar el pensamiento del hombre y hacer dignas sus acciones, un dinero que proviene de una acción obscena no es bueno

572. La prohibición de dar dinero prestado con interés a un Israelita

Ki Tezté

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

D"s quiere que haya armonía entre las personas y que no se apoderen unos de los bienes del otro.

573. El precepto que permite prestar dinero con interés a los gentiles

Ki Tezté

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

También esta permitido prestarse de ellos con interés

574. La prohibición de ser morosos en relación con las ofrendas.

Ki Tezté

En el tiempo del Gran Templo, hombres y mujeres.

No es correcto que la persona sea haragana y se retrase en cumplir lo que prometió

575. El precepto de cumplir todo lo que uno dice

Ki Tezté

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

No es correcto que la persona sea haragana y se retrase en cumplir lo que prometió

576. El precepto de permitir que nuestro empleado coma mientras dure el trabajo del campo.

Ki Tezté

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Debe la persona actuar con buen corazón y así recibirá la bendición divina

577. La prohibición para el empleado de llevarse a su casa los cereales sólo puede comerlos en el lugar

Ki Tezté

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Debe la persona actuar con buen corazón y así recibirá la bendición divina

578. La prohibición para el empleado de comer del fruto del empleador, mientras esta trabajando

Ki Tezté

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Sólo puede hacerlo cuando no trabaja

579. El precepto que permite al hombre divorciarse, pero solo por intermedio del Guet (documento especial)

Ki Tezté

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

De esta manera quedara un documento veraz, legitimado por los testigos del divorcio

580. La prohibición para un hombre que se divorció de una mujer, volver a casarse con ella, si esta se ha vuelto a casar.

Ki Tezté

En todo momento y lugar, hombres.

Esta acción tiene un hilo de inmoral, al haberse casado con uno y volver con otro

581. La prohibición de que el novio no puede salir de su hogar, durante el primer año de casamiento.

Ki Tezté

En todo momento y lugar, hombres.

Este precepto se refiere a salir a la guerra y todo lo que se relacione con ella y también a viajes, que deriven en una separación importante de su esposa.

582. El Precepto de que el novio debe regocijarse con su mujer y alegrarla durante el primer año de casados.

Ki Tezté

Hombres, en todo momento y lugar

La naturaleza humana necesita de la continuidad y el acostumbramiento. Por ello para afianzar la pareja, deben convivir un año sin separaciones y brindándose mutuamente.

583. La prohibición de tomar como garantía y prenda, objetos que se utilizan para la preparación de comidas.

Ki Tezté

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Es un precepto obvio para la convivencia y la necesidad humana

584. La prohibición de arrancarse las marcas de la lepra.

Ki Tezté

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Así queda demostrado que la persona debe soportar todo castigo y sufrimiento que D"s le envía y no querer quitar su marca

585. La prohibición de tomar como prenda y garantía un objeto por la fuerza.

Ki Tezté

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Que el mundo no quede literalmente libre y vacante, donde manda el más fuerte.

586. La prohibición de retener un objeto o prendas cuando el dueño los necesita.

Ki Tezté

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Hay que regresar lo que necesita de día en el día y por la noche, lo de noche. Fomentando las buenas cualidades.

587. El Precepto de devolver el objeto prendado cuando el dueño necesita

Ki Tezté

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

588. El Precepto de darle al empleado su pago el mismo día en que lo ganó

Ki Tezté

En todo momento y lugar, hombres y mujeres

Cada empleado necesita su pago por lo que trabajó y no es correcto retrasarlo

589. La prohibición de un familiar cercano al acusado, de dar testimonio en el Tribunal

Ki Tezté

En todo momento y lugar, hombres

El testimonio es fundamental en la cuestiones interpersonales, por ello necesitamos evitar toda posibilidad de desviación en el tema.

590. La prohibición de corromper la justicia en el favor del prosélito o el huérfano

Ki Tezté

En todo momento y lugar, hombres

Sólo por intermedio de juicio correcto, se mantiene el mundo

591. La prohibición de tomar objetos en prenda a una viuda

Ki Tezté

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

El Todopoderoso quiere incorporar y fomentar en nosotros la piedad y la misericordia.

592. El Precepto de dejar las gavillas que olvidamos para los pobres

Ki Tezté

En Israel, en todo momento, hombres y mujeres

Los pobres al ver los campos llenos por la bendición del Todopoderoso, dicen para sus adentros: " Si yo también tuviera". Por eso al olvidar unas gavillas las debemos dejar para ellos y ser bondadosos.

593. La prohibición de volver a buscar las gavillas o los frutos olvidados.

Ki Tezté

En Israel. En todo momento. Hombres y mujeres

594. El Precepto de azotar a los que así lo merecieran

Ki Tezté

Sólo en Israel, y con Beit Din Samuj . Hombres

Los Hijos de Israel son Sus Hijos, y por lo tanto D-os quiere que seean expiados de sus pecados y sean merecedores del Mundo Venidero.

595. La prohibición para el juez de agregar azotes al culpable. No golpear a ningún judío.

Ki Tezté

No pegar: en todo momento y lugar. Hombres y mujeres.

Con respecto a los azotes: sólo en Israel y con Bet Din Samuj. Hombres

Es obvio que no corresponde golpear a ninguna persona, salvo cuando D-os así lo decide

596. La prohibición de colocar un bozal, a un animal doméstico, en el momento del trabajo

Ki Tezté

En todo momento y lugar. Hombres y Mujeres

Así seremos más bondadosos.

597. La prohibición para la ievamá de casarse con otro sin jalitzá

Ki Tezté

En todo momento y lugar. Hombres (hoy ya no se hace, sólo se practica jalitzá (559).

Al morir un hombre sin hijos y sin continuidad, debe el hermano, que tiene algo del muerto en su esencia, casarse con la mujer que es parte integral de su pareja y posee algo del difunto. El hijo que nazca de esta relación, será la continuidad que el difunto no pudo dejar

598. El precepto de casarse con la cuñada viuda sin hijos (ievamá).

Ki Tezté

En todo momento y lugar. Hombres (hoy ya no se hace, sólo se practica jalitzá (560).

Al morir un hombre sin hijos y sin continuidad, debe el hermano, que tiene algo del muerto en su esencia, casarse con la mujer que es parte integral de su pareja y posee algo del difunto. El hijo que nazca de esta relación, será la continuidad que el difunto no pudo dejar.

599. El precepto de la Jalitzá, la liberación de la viuda sin hijos

Ki Tezté

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

El procedimiento es muy complejo, en su esencia radica el motivo

600. El precepto de salvar a la persona que es perseguida por una asesino (aun matando al asesino)

Ki Tezté

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

D-os quiere que el mundo este habitado y esto se logra protegiendo al débil

La Mitzvá

Se encuentra en la Perasha

Cuando, donde y quien debe cumplirla

El sentido de la Mitzvá (Precepto)

601. La prohibición de tener piedad por el perseguidor si tiene intención de matar

Ki Tezté

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

602. La prohibición de tener en nuestra posesión balanzas deficientes, aunque no las usemos.

Ki Tezté

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Debemos alejar todo lo relacionado al robo y al engaño

603. El precepto de recordar lo que Amalek hizo a los Iehudim al salir de Egipto

Ki Tezté

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Así queda claro que todo aquel que hace sufrir al pueblo judío, es despreciado por D-os.

604. El precepto de erradicar la descendencia de Amalek

Ki Tezté

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Así queda claro que todo aquel que hace sufrir al pueblo judío, es despreciado por D-os.

605.La prohibición de olvidar lo que hizo Amalek a los iehudim al salir de Egipto

Ki Tezté

En todo momento y lugar. Hombres y mujeres

Así queda claro que todo aquel que hace sufrir al pueblo judío, es despreciado por D-os.

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